不義的義人 (詩篇143篇)
前言
「不義的義人」和前篇「除去惡毒」是一體兩面的。「除去惡毒」包括除去外在的毒酵及我們自己內在的苦毒，而在除去苦毒成聖的過程中，我們是罪人，同時也是義人，謂之「不義的義人」。這罪惡的義人一旦遭受來自外界的逼迫時，要如何面對？是這篇講道的主題。
詩篇這裡所表達的就是：我們都不義，但因為信，我們就稱義了。而因信稱義的結果，讓我們能從內心承認自己並不好，所以跟其他人來比，我們也總是希望那善良、誠實、正義能因信心而越來越多。
當我們在這世界上誠實、善良、正義的時候，有時也會因為我們犯錯，上帝會管教責打，讓我們很痛苦；但有時我們沒有犯錯，上帝也因為很愛我們，給我們一些很艱難的磨練。我們每個人都是這樣的，所以就求主讓我們在碰到任何事情時，祈求祂憑祂的公義拯救我們，祈求祂讓我們被冤枉、被折磨、被管教的時候仍然向上帝禱告。
向神呼求
詩143：1，「（大衛的詩。）耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我。」
上帝的恩典總希望在我們身上產生一件事，那就是我們會向祂呼求、撒嬌、乞討，不要對上帝不好意思，上帝是全能、全善、照顧我們的。
在馬太、馬可福音都有講，耶穌在耶利哥城時，有一個討飯的瞎子巴底買，一聽到耶穌來了，就大聲喊起來：「大衛的子孫，可憐可憐我」。人家叫他不要吵，他卻不管，一直大聲喊。我們對上帝就要有這種態度，常常向上帝喊，不一定要發出聲音，因為有時也顧及到禮貌、場合，但我們就是要向祂一直禱告、一直呼求。
我知道很多人覺得禱告沒有用，十次有一次應驗就不錯了，所以很多時候我們也沒有真誠禱告，但我相信神在我們心裡是工作的，雖然我們自己常覺得上帝好像沒有在聽，但人的感覺是不準的，祂是信實公義的，祂應許我們這些在世寄居的人有艱難、困苦的時候向祂祈求，甚至還沒有祈求祂就恩待我們，而且是很公平的恩待我們。
所以我們就來向祂祈求，你可以直接講：「上帝啊，請你聽我的禱告，我現在好可憐啊，你沒看到嗎？」我們都會有這情形，有時自己或家人的身體，有時是心理上的艱難，所以我們就馬上求神來解決問題。不過，接下來，我們就看到大衛不是先求神來幫他解決問題的，他先求什麼？他先說：「求你不要審問我」。
先認己罪
詩143：2，「求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」
我特別對這句話感動。我們一般在遭遇困難時，人性的自私，一定是先想到自己的需要必須立刻得到解決，但這裡，你看大衛的態度竟是如此！當然，不是每次禱告我們都必須先講這樣，然而一個被上帝光照的人，即使有很多的艱難，並不是先說到他的艱難，而是先有個態度：我是個罪人，我無論怎麼自認無辜，當來到你面前，先承認自己的罪惡。
這一點並不是說，基督徒每個人都要很軟弱、沒自信，我是罪人，所以被人欺負是罪有應得，錯！我們在上帝面前承認自己的罪過，這是一個蒙上帝祝福的人的態度。
遭遇困難痛苦如果真的不是你的錯，我們就求神，甚至可以很大膽求下面的話，第12節「憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人」。求神保守我們，在用聖經的時候是用得很恰當。沒錯！這種話可以講，可以求的，因為有些基督徒確實是很不幸，確實是有這種無妄之災，包括遭配偶背叛、朋友出賣。假設這不是你的錯，假設是別人的錯，你可以這樣禱告求上帝替你申冤，然而我們心中不是懷著恨意，也不是自大，而是希望人家停止作惡。
這些也許你過去曾經經歷過，也許你一輩子也沒經歷過，那感謝主，那你也可以把那仇敵想成疾病、衰老，萬一什麼都沒有辦法解決時，怎麼辦？最起碼第9節下半句，「我往你那裡藏身」，你還有個地方可以躲，誰都不要你，但上帝要你，你還是可以往上帝那裡去。
我不知道大衛在生活中有什麼時候是這樣，這裡所描述的是他最愛的兒子押沙龍對他的仇恨。傷害別人的人都很容易忘記對別人的傷害，所以他很容易愛人，也很容易讚美主；但被傷害的人卻很不容易忘記傷痛，要他重新拾起對別人的愛及信任，若非靠主的力量，根本作不到，只有累積一大堆的苦毒在心裡，但我們還是能在任何一個時候呼求神，我們很勇敢，也很誠實的把心裡的痛苦跟上帝講出來。不舒服時、慌亂時：「耶和華啊，求你救我，求你幫助我」。
然而，我還是說，被傷害的人其實也很容易忘記自己也曾對別人不好，別人作錯，我們自己也會作錯，所以我說我們是「不義的義人」。只是相對的我們比較義一點而已，因為上帝的恩典，我們在祂面前稱義，但我們本身也是罪惡，所以我們要求神替我們申冤，要求神刑罰、管教甚至除滅我們的仇敵，這麼重的話的時候，不要忘記先承認你自己的罪惡。這我們總是要有的態度。
下面大衛就講他的艱難。
在世上有艱難
詩143：3-4，「原來仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。所以，我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面悽慘。」
押沙龍的動作很多，一直在擁兵自重，大衛也知道，只是故意拖著不去處理，拖到不可收拾，爆發出來，押沙龍已經稱王，並且對父親趕盡殺絕，大衛就禱告上帝：「求你敗壞他們的計謀，讓他們不能成功」。當然他也很傷痛，活不下去了，被自己的至親背叛，我希望自己到晚年時不會碰到這個，但也恐怕未必，很多時候我們很難說會不會有疾病、配偶、兒女的艱難，這些都是我們的仇敵。
我們每個人從年輕開始，經歷中年，直到現在，即使努力過聖潔生活，生活中都曾經碰到叫我們實在活不下去的事情。有的時候是你做壞事，有時候是你做正直的事被人欺負，無妄之災，上帝都讓這些事發生。就是你遭遇的事情叫你簡直是承受不住打擊，那可以說是魔鬼叫你承受不住。
但我們不要想錯，我們任何一個時候求神讓我們的心思想得對。就是你只想上帝，而上帝是全方位的，各個地方都在。我們歡喜也想祂，悲哀也想祂，悽慘也想祂，興奮也想祂，因為我們興奮時想到主，就不會得意忘形；悽慘時想祂，就不會尋短見。這種想自殺、想死（或兒女或孫子女有這些問題）也是仇敵對我們的攻擊。所以我們就想主，任何情形下都想主。如果想不透主現在為什麼讓這種事情發生，就回想過去主曾經對我們所作的一切事情。
思想主的作為
詩143：5，「我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。」
這篇詩篇可能是大衛比較年長時寫的，他早年被好友掃羅追殺，到了晚年，又遭兒子背叛，這人實在很可憐、不幸，他實在不知道這次的災難能不能躲過。不過，有時我們的災難不一定是兒女對我們不好，有時那災難是你看到你兒女走錯了路，你很難過，不知道該怎麼辦，跟一個吸毒者交往，或跟一個不負責任的男人在一起，她走錯了，也不聽你的勸。大衛於是就想主，「思想你的經營，默念你的作為」，想主是一個奇妙的上帝，過去我在躲掃羅的時候神怎麼救我。希伯來書說「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步」，叫我們「要思想，免得疲倦灰心」，要想主各樣奇妙作為。聖靈幫助我們在思想這些古時的事情時，讓我們得到安慰、鼓勵。
不過，大衛他心裡不肯受安慰，這是因為艱難太多。他說：「我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。」這也是我們都會有的情形。神忘記我了嗎？有時可能我們會有這樣的想法：是不是祂真的不赦免了？或祂的赦免只是讓我還可以上天堂，但在世上就天天在祂的憤怒中？否則為什麼我的兒女是這樣？我的老伴是這樣？我的環境是這樣？
各位！人間可能是這樣，人間就是有這些種種的無奈，我們不必唱高調說，信了主就有永遠幸福美滿，這是天方夜譚，但上帝卻不是這樣，上帝讓我們在種種的無奈中一思量起祂的作為，心裡就充滿了感恩喜樂，所以大衛在77：10說，「這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。」
所以我們想，順著上帝的作為、上帝的話想，我們想到祂的慈愛永遠不會收回。所以我們越發昏、越被打倒時就越讓我們思想主的一切作為，然後願聖靈讓我們看到祂的作為都是公義、聖潔、良善的。這公義、聖潔、良善不僅是恰當的對待我們，讓我們受苦，也恰當的對待我們，讓我們在苦中更成熟、更美好、更單純倚靠上帝。
始終向神呼求
詩143：6，「我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。（細拉）」
有時我也像靈恩派弟兄姊妹聚會時一樣，舉起手來讚美上帝，但舉手在這裡也有另外一個意思，就是像乾旱的地需要雨水一樣，舉手請上帝賜下恩典來救我。
詩143：7，「耶和華啊，求你速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。」
我們的主可能有時候做事很慢，叫我們等很久，這是祂的旨意，但我們不必隱藏我們的感情，求神快一點來幫我，不要等到我死了才施恩。
我們基督徒都相信死後上天堂，但我們也希望活著的時候不要有那些痛苦，主在我們活著的時候就應允我們。當然主有時候給祂兒女，尤其是那些比較屬靈的人，主為了要把他煉得更好，就給他很多的艱難。事實上對我們每個人，神都好像給我們一些艱難，我們就大聲的說：「求你速速應允我」。我們絕對不停止向上帝的信靠和呼求，而且是越艱難越專心呼求祂。
聖經上這例子太多，像巴底買就是，別人制止他，他不管，而且越喊越厲害，原因是因為我沒有別的人可以救我了。馬利亞也是這樣，她求耶穌，耶穌說：「婦人，我跟你有什麼相干？」講得這樣絕情絕義，這還是祂的老媽呢！但馬利亞有信心：「祂說什麼，你們就做什麼」，結果水就變成酒了。那迦南婦人也是，我都很稀奇，聖經講這些經文時，多數都是講女性，可能女性有這種韌性。那迦南婦人，「耶穌，可憐我的女兒，她被鬼附了」，耶穌說：「妳是狗，我不幫妳」，說得好重，要我就掉頭恨恨地走了，但她就是不停止向上帝呼求：「好，我就是狗，但狗也吃主人桌上掉下來的碎渣兒」，結果她就得醫治了。說這些就是在勉勵我們，要像她們一樣，不停地求啊求的，反正就是死賴活賴地賴定主就是了。
詩143：8，「求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。」
「清晨」的意思應該不是一般講的早上靈修，而是說從一開始，從早就要聽到你的聲音，因我一整天都需要你的話、聽到你的慈愛。這裡加一個「之言」也許不必，就是聽到你的慈愛，好像那慈愛都化成行動一樣。我是倚靠你。
「求你使我知道當行的路」，這是講到神的旨意，他需要知道他要去哪裡。但這句話反而要小心了，不要以為一定要有什麼大光顯現，或聽到什麼聲音，魔鬼倒是喜歡用這些事來騙人，或許上帝有時候會，但通常祂很少這樣做，所以我們也不要常常期待這個，上帝比較做的事情是讓那信靠祂、尋求祂，敬畏祂的人在做任何事上都蒙亨通，但就是不一定會聽到什麼聲音，但神就讓敬畏祂的人被保守。
詩143：9，「耶和華啊，求你救我脫離我的仇敵！我往你那裡藏身。」
這仇敵也許不是外人，仇敵也可能包括我們自己或自己的親人，像大衛的仇敵早期是掃羅，後來是他的兒子，我們也是一樣，我最近看以弗所書有很大的感觸。就是在最後他講到，我們要穿上全副軍裝，跟執政掌權的爭戰，你可知道保羅說這話之前，他講到什麼嗎？他講到我們作僕人的要順服主人，作兒女的要順服父母，作妻子的要順服丈夫，保羅竟把這兩個擺在一起！這很有意思，就是你一方面要柔順，好像羔羊一般地順服你的丈夫；另一方面卻要穿上全副軍裝跟他作戰。
這沒有矛盾，而且真實得很，他講到我們自己，我們善待自己，但我們也跟自己的私慾作戰。我們愛子女，但也跟他們作戰，就是看到兒孫輩叫你傷心但你沒辦法改變的事，我們就來到主裡面藏身，讓他的邪惡或罪惡不會使我們受到惡劣的影響，就是我們在主裡被保守。
詩143：10，「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。」
我們平常最喜歡求問神的旨意是什麼，但聖經裡在講神的旨意時，卻不是像我們所想的是算命那樣，譬如我要跟誰結婚、到哪裡工作，跟A女結比較好呢？還是跟B女結比較好？更不表示我今天看到A女像觸電般地心房跳動，就表示神在我心裡引導，神的旨意在聖經裡始終都是指兩個我們已經知道的事情，一個是神的律法，一個是神的福音，那重點在遵行，所以重點不是「尋求未知的」神的旨意，而是「遵行已知的」神的旨意。
誰不知道神的旨意是要我們彼此相愛？不是不知道，是不遵行。誰不知道神的旨意是要我們信靠祂？不是不知道，是不遵行。誰不知道神的旨意是我們該多親近上帝？不是不知道，但我們常常不去遵行。所以「指教我遵行你的旨意」重點是引導我的心，看到你的寶貴和美好，也懼怕你的刑罰，所以我遵行你的旨意。
詩143：11，「耶和華啊，求你為你的名將我救活，憑你的公義，將我從患難中領出來，」
各位，你不要覺得自己的困難是最大，怎麼上帝都對別人這麼好，對我特別不好。上帝對每個人都很好，對我們特別的好。
大衛常常有「我要死了，我已經死了」的這種呼喊，但這些艱難沒有讓他遠離上帝，反而更呼求上帝。我們每個人都是這樣，我雖然死了，我的痛苦陳述著我的生不如死，但上帝沒有對我不好，上帝對我特別的好，因為祂曾經把我從患難中領出來，也必救我到底，祂愛我們這些兒女，祂就愛我們到底。
詩143：12，「憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人，因我是你的僕人。」
這句話很重，把我的仇敵、所有對我不好的人通通殺掉，但我們需要知道理由是什麼，理由是因為「我是你的僕人」，我只能敬拜上帝、服事上帝，如果他不讓我敬拜上帝、服事上帝的話，耶和華跟摩西說了一句很重的話，摩西大概不敢講，耶和華說，「你跟法老說：讓我的兒子去，你不讓他走，看哪，我要殺你的兒子」。
講得再簡單一點，就像你老公不買花給你，卻買給別的女人，那就把那女人剪除掉。我是你的僕人，現在別人不讓我服事你，別人讓我作苦工，所以請你把他們剪除掉。但你也要注意下面這件可怕的事，就是如果我們不讓我們自己服事上帝的話，上帝是要剪除我們的，我們是重價買來的，不是自己的人。
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