馬來西亞/吉隆坡「家庭、工作、生活」講座（一）
快樂家庭（中） (以弗所書6:5-9)
摘要稿：
以弗所書6:5-9，「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。 」
開心、精彩、得勝
我首先要講的是「開心、精彩、得勝」。這「開心、精彩、得勝」，基督徒也常常用不同字眼來表達，「喜樂、豐盛、得勝」。各位，不要覺得基督徒的生活一定是如何的「開心、精彩、得勝」。耶穌說，「在世上，你們有苦難」（約16:33），這是沒有辦法避免的事情。羅馬書8:22-23說，在這個被咒詛的世界裡，「一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖」。摩西在詩篇90:9也說，「我們度盡的年歲好像一聲歎息」。我們生活中一樣會有壓力、悲哀的事情，或像保羅一樣（我覺得每個人都是）有一根刺早晚隨著我們。我們中國詩人也講「萬物生嘆」。但我們基督徒絕不是停在這裡，我們因著認識上帝的慈愛、拯救、憐憫、權能，在一切負面環境裡，我們可以過得開心、精彩、得勝。
「開心」，不是說我們一天到晚笑。我們若是處在耶利米的時代，也許我們天天都哭，那也沒有辦法。照我來看，新加坡的法治、環境都很好。各位生活在這地方實在非常美好。但即使如此，我們也不一定都能天天開懷大笑。若有人的個性像我，比較多愁善感，缺乏喜樂，這也不必自責或覺得有什麼罪惡感，現今世界就是這樣，我們一樣感謝主給我們這樣一個生命，但要學會多仰望上帝。我不知道這世界最後會變成怎麼樣，或會不會有甚麼全球性大災難。但我們知道這個世界在上帝的掌管之下，而信靠祂的有永遠的福分。所以重要的是，我們生活中必須仰望耶穌基督的十字架，知道主充滿了慈愛和憐憫，在這種信靠上帝的前提下，我們對世界、對自己、對教會、對上帝，才能有個積極正面的態度，那是「開心」。
「精彩」不是說我們每個人要做到多麼的了不起。再次說，個人、團體，每個人的個性等等都有他的優缺點，這都是主給我們的，但任何一個特點，如果不是把上帝當主的話，那都有問題。所以，如果我們只看中出人頭地這一點，我們會過得很不開心的。
有次有個台大精神科醫生要我去看他朋友的女兒，這女孩也是讀Harvard，但得了精神病回來。怎麼會呢？你知道我們華人都是要得第一名的。這女孩從小都是第一名，但到了哈佛，就被比下去，考了第十二名，她就垮掉了，因為她沒有輸過。各為，這種事情是越來越多。我只是在說，如果我們跟著世界的文化走，而不把上帝當主的話，都會有問題。
我說了，「精彩」的意思，不是說我一定要是最棒的。好好信靠上帝，倚靠著主的恩典努力生活，活出上帝給你的恩惠和慈愛，那就叫做「精彩」。各位，我們不一定要在這世界上多出色，但你一定要知道上帝愛你，記念你，那就夠好、夠精彩了。「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧」（林前12:23），這是教會生活的精彩之處。這個世界，包括夫妻之間、親子之間、員工和老闆之間，常常是用成就來衡量一個人。你若不夠優秀，就抬不起頭來。包括作兒女的，會以父母不夠有成就覺得丟臉。各位，榮耀不是壞事，但變成一種自傲或自卑就不好。所以，如果你在世界上是所謂的平凡，不必覺得自卑；如同你很棒，也不必驕傲。我們的一切都從主來，我們就感謝讚美主，且相信祂對我們每個人都有最好的安排。
有一個美國基督徒作家，照她自己說，她長得非常不好看，所以從小很自卑。後來她成為一個知名的作家。在一場新書發表會，也是個對外開放的基督徒專業婦女的聚會。而這些年輕出色的女人中，有多漂亮的模特兒、電影明星。她一看，就有種瑜亮情結：「主啊，為什麼把她們造得這麼漂亮，把我造得這麼醜？」她很愛主，雖然克服了自卑感，但在那場合還是會難過。神也很恩待她，安慰她說，「你看這些漂亮的女孩子，除漂亮外，有什麼特點？」她很聰明，看看，說：「我知道了，緊張。」各位，每一個模特兒、明星、出色的女人都有個特點，就是生怕碰到一個臉孔、身材比她更好的，所以很緊張。她就很高興：「感謝主，我是一個不會叫別人緊張的人。」各位，哈利路亞，你要感謝，你是一個不會叫別人緊張的人。如果你想要把每個人都比下去，我警告你，魔鬼就是這樣墮落的，牠要把上帝比下去。
這個世界是這樣的。恐怕在一群優秀的人中間，都很容易產生一種比較。我們華人，尤其是移民的，很多時候都在競爭中活下去。這不是壞事，能競爭也很好，但這世界最重要的就是上帝。你要認識上帝的愛。上帝不是因為人的美好而愛他。神的揀選也不是建立在我們的優秀上。所以，活得精彩是說你要常常認定上帝愛你，祂的兒子為你死。「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅5:7-8）。
「得勝」，也不是我們把每個人都打敗。耶穌在十字架上勝過魔鬼、世界、罪惡、邪情私慾、死亡，是因著對上帝的順服、因著愛人而得勝。這種得勝不是用暴力把別人征服，而是用上帝的愛。所以，希望生活裡，「在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」（林前2:2）。上帝的智慧、上帝的大能（林前1:18）、上帝的愛（加2:20）、上帝的憐憫（弗2:2），都從這裡彰顯出來。耶穌對門徒說：｢若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。｣（太16:24）不要把它變成一個口號。你若看不到十字架的豐富，你的信仰就會變成形式化，沒有根基和內含，隨時都會倒塌。求聖靈幫助我們，「使我們藉著我們的主耶穌基督得勝」（林前15:57）；「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢﹖不是那信耶穌是神兒子的嗎﹖」（約一5:4-5）。
基督徒的家庭觀
接著我要用幾個聖經裡的例子來講「基督徒的家庭觀」。在這方面，包括夫妻之間，當你講愛、順服、彼此相愛這些事情時，第一個印象都不能把它想成電影小說裡所描繪的。我很遺憾的說一句話，恐怕基督徒的生活也不能照著我們所看到的屬靈的書籍和見證。因為，他們有的很缺乏真實，常常報喜不報憂。所以我還是強調，我們需要認識上帝，需要回到聖經。從亞當開始，一直到主耶穌的家庭，到主再來，除了主自己沒有罪以外，我們每個人都有罪，每一個家庭都有他的難處。在主沒有再來之前，我們仍然活在這罪惡世界，即使在教會裡，仍然也有許多的罪惡和艱難，甚至屬靈的家庭裡有更多艱難。從前有過，以後也一定會有。我們需要認識這一點，且面對這最大的現實和永遠的現實，就是「上帝是愛」，「上帝是全能的」，這樣我們在生活中，才能得勝自己或別人的罪惡。
挪亞的家庭
你說挪亞的家庭好不好？好像是很好。挪亞建方舟的時間有多長，他們全家就傳義道有多久。很難得的，夫妻、兒子、媳婦同心花了一百年建造方舟。那個世代的人，應該都是非常優秀聰明的人，「那就是上古英武有名的人」（創6:4），通通都在嘲笑他們。
這也是基督徒要注意的。聖經講，只有信耶穌的，能得到永生；並不是說，那些不信上帝的人就沒有上帝的恩典，他們有「一般恩典」，就是聖經說的，「神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」（太5:45），「常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂」（徒14:17）。甚至耶穌也講，「今世之子（那些不得救的人），在世事之上，較比光明之子更加聰明」（路16:8）。這也是很公平，因為他們沒有永生。包括很多不信的人有很好的道德，在約拿書裡那些水手就比約拿還有道德，還知道敬畏上帝。這都不要稀奇，那是上帝的恩典，保羅在亞略巴古對希臘人講，「神給人生活、動作、存留，為要叫他們尋求神」（徒17:27-28），只是不信主的人，反把榮耀歸給假神或自己。
那世界的人，沒有一個人聽挪亞一家人的話，所以，挪亞一家很孤單。弟兄姊妹，其實我覺得挪亞好幸福，雖然這世界反對他，但他跟這世界不一樣，就像我們基督徒也跟世界不一樣。我們跟他們生活在一起，但我們信的不一樣，那就決定了一切的不一樣。但感謝主，挪亞一家很團結，他們同心相愛，那是幸福。也求主恩待弟兄姊妹的家，不管是世界的家或屬靈的家。
常常你在外面受到傷害，回到家裡，你太太或丈夫再傷害你，那很痛苦，很難忍受。但這世界上的人的生活常常是這樣。而感謝主，我希望我們基督徒生活起碼的方向是這樣：上班了，看到老闆和同事，能有正面的想法。下班了，回家看到太太、小孩，就很高興。甚麼時候要去教會，也很高興。人生能這樣，真是太幸福了。當然，我也看過我們屬靈的家（教會）常常讓我們受傷害更嚴重，但求主幫助我們能夠彼此相愛。
挪亞出方舟的第一件，就是獻祭，感謝上帝。上帝的恩典和憤怒，在他出方舟以後，看得最清楚：「我傳了一百年的道，雖然沒有人聽，但我傳了。」我們今天也是一樣，無論得時不得時，我們都能傳福音。
但這個彼此相愛的家庭，同心合力且同甘共苦一百年，出方舟以後，挪亞竟咒詛他的孫子。不要覺得他小兒子犯了多大的錯誤。我們中國人總有這種黑白兩極化，如果不是好人，就是壞人。事實上，只有上帝是絕對的好；而這世界沒有全好的人，也沒有全壞的人，包括我們基督徒在內，都是有好有壞的。我的意思是，我們在家庭裡不一定開心、不一定精彩、不一定得勝；或說我們要開心、精彩、得勝，是需要信靠上帝、仰望耶穌基督的十字架，認識上帝的愛，才能夠有那力量。
亞伯拉罕的家庭
像亞伯拉罕，他因為順服上帝， 都75歲了，還離開本地、本族、父家－就是米所波大米，就是兩河流域，肥腴月灣，最好的文明－到一個「他不知道的地方」去。各位的祖先為什麼離開中國到這裡？因為活不下去，或因為這裡有更好的機會。但亞伯拉罕去的那地是相反的，那地有最兇狠野蠻的迦南人住在那裡。他心裡一定很害怕。然後那地方居然又發生飢荒，以致他們要逃到埃及去。各位，碰到艱難逃亡，不一定不好。起碼神沒有禁止。你說：「我不相信成功神學」，但你會不會作見證：「自從我十一奉獻以後，公司也垮了，甚麼也垮了？」如果有，真是感謝主，我們並不輕看世上的成功，但我們更看重的是上帝。
亞伯拉罕跟妻子到了埃及，卻為了生存必須謊稱夫妻是兄妹。而他的顧忌變成真的了。撒拉因為貌美就被送到宮裡去了，「法老因這婦人就厚待亞伯蘭」。從這段經文我們看不出撒拉有沒有被玷污，但這有可能。有人說，撒拉因此個性變了，包括虐待夏甲，都是因為這件事情。我們不曉得，但我想當她被帶進宮時是何等懼怕，也不知道這件事會不會成為他們以後一生的痛苦。這事之後，親如兒子的羅得離開了。我不知道亞伯拉罕難不難過，也不知道挪亞的家庭後來怎麼樣，但我知道這一定是個傷害。我們基督徒也是一樣，夫妻或家人之間或多或少，或在心裡或在行動上，互相傷害過的。但我們所信的上帝不是不知人間疾苦和罪惡的，祂在這罪惡世界一樣管理和恩待。
亞伯拉罕到了100歲時才從撒拉得了兒子，也是很辛苦。怎麼解決？亞伯拉罕的妾夏甲，先生了以實瑪利。這樣家庭會幸福嗎？我們教會也有這樣的情形，有弟兄外遇，有了小孩。他要怎麼辦？各位，你不可以說一刀兩斷，就不管他們。你知道聖經裡怎麼講？一個男人有妻和妾，「若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。」（出21：10）也許弟兄會說：「活在那時很好」，但我告訴你，這種責任是最痛苦的事。結果呢，亞伯拉罕必須做一件很艱難的事，就是把他的長子以實瑪利趕出去。感謝主，神也允許這件事，給他們祝福。
我舉這些例子是希望各位去想，這真是個罪惡的世界。面對罪惡，我們怎麼辦？一個始終最有效，而且唯一有效的，就是回到基督這裡。我們求主憐憫恩待。
以撒的家庭
我們再看以撒的家庭。這是我在聖經裡看到可能是最好的家庭。亞伯拉罕140歲，以撒40歲還沒有結婚。而在這豺狼虎豹群聚的地方，以撒的生存之道，在於他的妻子必須是遇強則強，遇弱則弱；對外面要強，對老公要弱。各位弟兄姊妹，我是在教你，這是理想丈夫和妻子，是因著信靠上帝，能活出一個堅強又柔和的生命。但要在這迦南地給以撒娶個這樣的理想太太，真是很難。亞伯拉罕就請他忠心可靠的老僕人來做這件事。然後選了利百加。利百加非常美麗、聰明、敏銳。以撒跟她的婚姻算是很幸福美滿了。這幸福的婚姻我也不知道其中有沒有一個原因，就是利百加沒有婆婆。
聖經上說，「人要離開父母，與妻子連合」，我也不是說我們要照字面來做；因為十誡也說我們要孝順父母。不過請注意，有一點，聖經的教訓跟全世界的文化都不一樣。聖經講，家庭裡最重要的關係就是夫妻，不是兩代之間。舊約、新約，耶和華、耶穌、保羅都講這樣的話，你要跟你的配偶同為一體。各位作父母親的，也求主讓你們能常常反省。我們基督徒有時更麻煩的地方就是，常常用很高貴的理由，「我愛你」，來犯罪；常常用上帝來滿足我們自己的私慾。所有的罪，最嚴重、最基本的就是自私，以自我為中心。求主恩待。
以撒和利百加的小家庭，看起來很不錯，但也有很嚴重的問題。從一個角度講，他們也是很可憐的夫妻，因為迦南人兇悍，所以以撒也把利百加說成自己的妹妹過。再者，因為作父母的偏心，「以撒愛以掃，利百加卻愛雅各」，這種自私的愛就產生很嚴重的家庭問題。各位，罪人有個特點就是：我們會用自己的想法來行。所以我們需要很小心自己有沒有偏心，孩子們也需要很小心有沒有自卑。
以撒老大以掃，兩個原因。第一個，他是長子。第二個，以撒好吃野味，以掃滿足他的嘴。利百加愛雅各，因為他常常在家裡陪她，看得出來也替她做家事，甚至煮紅豆湯。各位，你喜歡哪一個小孩，這都不是罪惡，但這變成一種偏私就很嚴重。父母偏心，小孩也就不合。
他們兄弟在母腹中就有仇，打架打到媽媽都活不下去。這也沒有辦法，因為，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」；「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」小孩不是那麼天真無邪，只有偉大的神學家像奧古斯丁，在「懺悔錄」說了誠實話，一個嬰孩雖小，但邪惡的個性卻已彰顯無疑，你可以看到他多麼的會勒索、轄制他的父母。
雅各的家庭
之後，雅各和以掃還有更多的仇恨。以掃被雅各用紅豆湯騙了長子的名份，以掃就要殺雅各，雅各就逃到舅舅拉班家，舅舅拉班就變成他的老闆。這對我們中國人來講，叫做親上加親，應該很好，可是拉班對雅各卻是欺騙、虐待、剝削。各位，我們都活在這樣的世界。你的工作、老闆、同事、上司、下屬，包括在教會，包括在教會機構，都有做得不合適的地方。包括今天華人神學院的畢業生，平均五年就要換一個教會或福音機構。
各位，雅各是最會騙人的，感謝讚美主，神就讓他碰到一個比他還狡猾的人。他逃到他舅舅家裡，住了一個月後，舅舅就跟他說：「雖然你是我的骨肉，但我不可以虧待你，你在這裡工作，請問我要給你甚麼薪水」？這說得很好聽，但拉班的意思是說：「雖然我們是骨肉，但你不可以在這裡白吃白喝，你要做事的」。
雅各很聰明，但人都會糊塗，尤其是談戀愛的時候。雅各就是那個時候糊塗了，他說：「舅舅，我愛上你的小女兒，你把她嫁給我，我替你工作七年。」然後，聖經上有個很動人的話，「他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天」。
雅各是一個好工人，做事做得非常好，把拉班的羊養得非常好，讓拉班變得很有錢。所以拉班想把他留下來，怎麼留？把新娘換一個。各位，那個時代沒有電燈，油燈。所以新娘入洞房是黑漆漆的，難以分辨。然後天亮了，雅各一看新娘不是她，當然氣極敗壞，衝出去跟他舅舅講：「你怎麼可以騙我？」舅舅當然預備好了一番說詞：「我們這裡不能先嫁小的再嫁大的，所以我先把大的給你。沒關係，你再做七年，小的也給你。」拉班就這樣輕輕鬆鬆騙雅各為他工作了十四年。
各位，我希望上帝不要讓你碰到一個跟你有一樣氣質的人，來醫治你的壞性情。如果你說：「我怎麼都碰到一些笨蛋？」通常就是你也很笨。「我怎麼都碰到一些嫉妒的人」？通常就是你也很會嫉妒。那是上帝要你悔改，且靠主的恩典改掉這些不好的習慣。
各位弟兄，你可能會說，「這不算處罰，這是齊人之福。」我跟你講，他不只有兩個太太，他有四個太太。四個太太並沒有叫他幸福和快樂。我知道，神叫我們愛，我們沒有辦法愛；神叫我們聖潔，我們沒有辦法聖潔；神叫我們不嫉妒，我們沒有辦法不嫉妒；神要我們寬大、大方、勇敢，我們都做不到，我們只有在對自己有利的時候才會去做這件事。但感謝主，讓我們知道就多多認罪，求神恩待，求主的寶血洗淨，求聖靈幫助。但這些一定會表現在生活中神給我們的磨練，所以不要躲避這些艱難，躲不掉的，讓我們信靠上帝。
拉結不能生育，太漂亮了，所以也是脾氣壞，不能生。她姊姊利亞生了四個，卻是「失寵」、「被恨」。第一個，她不漂亮；第二個，雅各的童貞是被利亞騙去的。當然利亞也很可憐，一個女人長得不漂亮，已經很不幸。然後又被她父親當作棋子利用。拉班的家庭裡顯然沒有愛，所有的關係都結合在利益、好處上。聖經上講，只有耶和華愛她：「耶和華見利亞被恨，就使他生育」。第一個兒子叫流便，意思是說「我有兒子了」。以色列那時候比我們中國還要更重男輕女，她就說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」這表現出利亞的痛苦。
第二個兒子叫做西緬，「就是聽見的意思」，意思就是「耶和華聽見我被恨，所以又賜給我這個兒子」。那又表示第一個兒子生了以後，雅各並沒有愛利亞。
第三個兒子叫做利未，「就是聯合的意思」，她說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」這句話的意思是他會跟我有性關係。他們已經生了三個兒子，起碼有三次性關係，但裡面沒有任何的愛，這是一個可憐的妻子。
第四個兒子叫猶大，「就是讚美的意思」，她說：「這回我要讚美耶和華」。她讚美上帝恩待她，但仍沒有看到雅各愛她。但最後他們兩個葬在一起，像我們中國的梁山伯、祝英台，而拉結沒有跟他葬在一起。我不知道這是不是神對利亞的恩待。
拉結非常生氣，跟雅各說，「你給我孩子，要不然我死給你看」。雅各大概也受不了了：「是耶和華讓你不生，不是我的錯」。拉結說：「有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子」。果然辟拉替拉結生了孩子。然後拉結說：「神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但【就是伸冤的意思】。 」然後再生了第二個，拉結說：「我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利【就是相爭的意思】。」各位，他們家生孩子是姊妹間的爭戰，你說這是甚麼家庭？
各位，基督徒是很實際的，我們因為認識上帝，能夠看到真相。當然我們常常犯罪，所以聖經不會把可憐的人說成沒有罪的人。利亞可憐，但也會利用別人。她看到自己不生了，就也使她的使女悉帕與雅各同房。
悉帕跟辟拉，可能有自己想嫁的男朋友。但她們是使女，不能自主。利亞應該知道被人使喚的痛苦，但還是利用悉帕。然後果然生了，「萬幸！」又贏了一場。各位，當人離開上帝，在性上、在人間一切事上都有錯誤，我們一定要時時刻刻回到上帝那裡，回到耶穌的十字架。
下面還有一個特別的事，聽來好笑，但笑裡有淚。創世記30:14，「割麥子的時候，流便往田裡去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：請你把你兒子的風茄給我些。利亞說：你奪了我的丈夫還算小事嗎﹖你又要奪我兒子的風茄嗎﹖拉結說：為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」「風茄」就是「催情果」，就是「威而剛」，在莎士比亞的劇裡叫「愛情迷」，傳說你給他吃，他就會很愛你。利亞的兒子找到一個他母親最想要的東西：「這東西如果給我先生吃，他就會愛我。我幫他生了四個兒子，他還不愛我。現在我兒子找到了這東西，我給他吃，他會愛我」。結果她妹妹跳出來：「給我」。這姊姊受不了：「你奪了我的丈夫還算小事嗎﹖你又要奪我兒子的風茄嗎﹖我兒子孝順我，幫我拿到的」。結果這茄子還是給拉結，拉結說：「我要雅各一生只愛我，不過今天你可以跟他睡覺」，也就是他還是不會愛你就對了。這些，聖經都用很高明的文學筆調來說他們男女的關係。
「到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。」抱歉，你知道這句話直接翻是什麼？「我用我兒子的風茄把你買下，你今天是男妓，要跟我睡覺」。那天晚上的確又懷了一個兒子。
你覺得這兩個姊妹幸福嗎？多妻制不是好事。雅各家是兄弟相爭，拉班家是姊妹相爭。你不要覺得雅各有四個太太很幸福，他也很痛苦的。我們都有這情形，今天工作很累，只想回家甚麼都不做，休息睡覺。雅各被舅舅壓榨，很難得能回家睡覺的。一回家，他老婆說，「不能睡，還要做工。」我看雅各應該很難過：「怎麼每個女人都在利用我，不是真心愛我！」雅各一輩子只會利用人，利用媽媽、哥哥、爸爸，現在卻嘗到被利用的滋味。各位，希望你不要碰到一個跟你有同樣氣質的人，讓你親身經驗那不好的個氣質，知道要悔改。
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