耶穌咒詛無花果樹
馬太福音21:18-20，「早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了，便希奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」
這件事情叫很多基督徒覺得好丟臉。很多人，包括無神論者羅素也說，他拒絕耶穌其中一個理由就是這個，因為耶穌的脾氣不大好，耶穌實在不是一個很有美德的人，那棵無花果樹只是沒有果子，耶穌就叫它死！注意，馬可福音11:13說：「不是收無花果的時候」。
有很多人想為耶穌說話。但你怎麼解釋，那棵無花果樹都死得很倒楣。各位，我們的主絕對不會做錯事的，但是你想要把聖經上的話扭曲掉、來讓耶穌好下台，這是不必要的。教會歷史上異端的產生大概都有一個原因，就是想要「救上帝」，想把聖經裡那些看起來比較刺眼、難解的經文改掉。各位，請你記得：人不能救上帝，只有上帝能救人。你要學習順服、信靠上帝的話。我們並不是強解聖經，我們是高舉聖經的權威。
這應該是耶穌所有神蹟裡面唯一一個負面的。負面的也是在教導我們學習功課。學習什麼功課呢？就是21:21-22，你們要有信心，「你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」馬可福音11:23講得更仔細，靈恩派弟兄姐妹最喜歡引用，「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」各位，信心不是一種強烈的欲望：你的欲望大，上帝就會實現。
什麼是信心？更恰當的說法是「什麼是信？」羅馬書10:17，「信道是從聽道來的」。按原文直接翻，就是「信是從聽而來的」。信不是從我們心中的欲望產生的；信是根據上帝的話，建立在神的應許上。你對聖父、聖子、聖靈的恩惠、權柄，越強烈、越豐富、越正確的認識和體會，就有越好的信心。
哥林多後書1:20講，「神的應許，不論有多少，在基督裡都是是的」，正統的講法是：神的應許都集中在耶穌基督身上的，我們必須在基督裡面得到，包括神應許給亞伯拉罕的土地和後裔、給大衛的國度。
「無論什麼人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就」，可是為什麼直到今天沒有一個人做成這事呢？因為，三位一體的真神並沒有對任何一個人作這樣的應許。耶穌只是跟我們講：「如果神這樣應許山丟在海裡，你只要信，山丟在海裡必會成就。」重點不是我有這個欲望，神就會成全這個欲望；而是我的信心是建立在神的應許上。神的應許有沒有在我們生活中這些細節的事上，我們並不知道。我們可不可以求呢？可以求。主若讓你有什麼很特別的啓示，我只能說：「在這個時代是非常少的，你要特別小心。」也不要說，「主對我說什麼什麼」，那是假傳聖旨，替天行道。
這段經文也是個警告，跟上面馬太福音21:12-17「耶穌潔淨聖殿」有關係。耶穌把殿裡的東西推倒了，警告他們：這個代表聖殿的「以色列人」，再不被潔淨、悔改，成為一個「禱告的殿」的話，就要被毀滅了。
同樣的，「無花果樹」所代表的以色列人、神的教會、神的兒女、神的僕人，再偉大、再輝煌，看起來再枝葉茂盛，但若一直不結聖靈的果子、連一顆聖靈的果子都沒有的話，在神諸般的寬容忍耐中，終有一天要被神咒詛、枯乾、棄掉、毀滅、砍掉、燒了。這是負面的。但正面的意思，耶穌要我們學習的，你什麼時候有信心，什麼時候就能結果子。
是的，按自然，按人性，按環境，按時候，上帝對我們任何要求，我們都結不出來，但是憑著信心就可以。這就是這個比喻的意思，你要有信心。我們不要替自己犯罪找藉口，不要說我沒辦法。我們是沒辦法，但是我們就信靠上帝，因為十字架道路是唯一的活路。
華人基督徒聰明、能幹，各方面都有能力，但是不太想走十字架的路，所以始終是枝葉茂盛、沒有一粒果子的無花果樹。求神憐憫我們，讓我們是有信心的，是願意背十字架，是能結果子的。
|
