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神的器皿
羅馬書9:20-23，｢你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢？窰匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。｣
羅馬書第9章，清楚地講到神的揀選和預定。如果從這個觀點來看的話，我們就會因為神沒有把我們造好，或者是為那些壞蛋打抱不平，因為都是神把我們或他造成這個樣子的。
神的兩種器皿
這種萬事萬物都是神所造的、都是神所用的觀念，可以把萬物分成兩種器皿：一種是貴重的器皿；一種是卑賤的器皿。
貴重的器皿是蒙了神的憐悯，是神預備從他身上得榮耀的；卑賤的器皿就是神憤怒的器皿，預備遭毀滅的。
貴重的器皿，就是所有信靠耶穌的、愛耶穌的，保羅說就是我們這些人，就是我們這些基督徒。那些卑賤的器皿就是拒絕上帝的。
要有一個觀念，所有的東西都是神所造的，所有的東西都是為著神、為著基督所造的。歌羅西書1:16，「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。」所有的東西，一概都是藉著基督造的，也是為基督造的，不是他自己的。
這都在神的手裡，我們可以說：這個宇宙中沒有生命的東西是神的僕役。沒有生命的東西，就是指無生物，風、火、雨水、日月星辰、天堂、地獄等，這些都是上帝造的，都是上帝的。聖經裡面講到，「神以風為使者，以火焰為僕役」，風、火是神所造的。
沒有意識的細菌、植物也是神所造的，也是服事神的。當一棵無花果樹沒有好好服事基督的時候，耶穌咒詛它，它就死了。那麼當世人使用細菌的時候，包括用細菌，可能在一逾越節的晚上把埃及的小孩都殺掉了，包括用細菌把亞述的軍隊消滅掉了，這也都是神的不義的器皿。甚至具體的、抽象的、非物質的東西，比如說世界的潮流、金錢、美貌，這些也是上帝的僕役，上帝所使用的。
就像剛剛念的歌羅西書1:16，「看得見的、看不見的、有位的、主治的、執政的、掌權的，」不管是蔡英文的政權，或者馬英九的政權，都是一樣的，｢一概都是藉著他造的，為他造的。｣那麼如果是這樣說的話。我們還可以舉一個例子。
詩篇78:49，這個好像很不好聽，「神使自己猛烈的怒氣和憤怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們（指埃及人）。」
啟示錄9:14-15，神「吩咐那吹號的第六位天使，說，把捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了，那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。」用的是上帝的使者。
剛才一再引詩篇104:4，「神以風為使者，以火焰為僕役」，科羅拉多大火，這不是偶然的，這是上帝的旨意。萬物都是神的僕役。蚊子、蒼蠅、魔鬼、地獄、天堂、教會都是神的僕役。好的和不好的都是神的僕役，也都在神的手裡。總之，這個世界一切的受造物，不管是有沒有意識，有沒有形體，都是神的僕役。
但是神不要我們是在不知不覺中成為神憤怒的器皿。很多的地上的勢力、流氓，很多的這些不好的東西，例如COVID-19，是神的僕役；他們在不自覺當中、在神的奇妙難測的旨意中，成為神憤怒的器皿。神不希望我們是這樣的器皿。神希望我們是在神的愛的感動中、在聖靈的帶領中，我們把自己獻上當做活祭，成為神榮耀的器皿。求主幫助我們。
羅馬書第9章，是最清楚、最直接講到上帝預定、計劃一切的事。一切都是上帝在做的，你不要抗議，你不要說你怎麼把我造成這個樣子，然後又把我打到地獄裡去。因為你這樣的抗議也是神造的。你的接受、你的拒絕都是神的旨意。這個，我不打算再繼續講下去，因為這話是非常地令人不快的（offensive），是我們耳朵很難接受的。但是我要指出來：聖經是這樣講的。
我要強調的是另外一個部分，神帶領一切計劃，一切成全，一切執行，一切他的旨意。這個你或許不喜歡或反對，但我覺得聖經講的很清楚。但我們不能只看這一面，另外還有一面。
一面是說：神把你造成貴重的，造成卑賤的，造成憤怒的，造成神喜悅的，這都出自神；另外一面，也是出自你自己。這兩個聽起來衝突，但實際上並不衝突。二者，聖經都有講，我們也都有感覺。就是人若自覺，是不是當做的事情你自己決定。人若自覺，你自己來潔淨自己，脫離卑賤的事，許願良善的事。求主幫助我們是羡慕善功的，是羡慕真道的，是渴慕聖潔的良善的。求神感動我們，讓我們逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
每個人成為什麼樣的人，在天堂、在地獄，是上帝決定的，我們沒辦法；每個人上天堂、下地獄，成為聖潔、合用的器皿，或者卑賤的器皿，也是我們自己決定的，你完全要負自己的責任。這兩個看起來是矛盾的，但聖經都有講，我們都肯定。重要的是：讓主的愛、將來的榮耀成為我們的動力。求主幫助我們，能夠繼續地被主的愛感動，繼續地被將來的榮耀吸引。那是我們的目標。
我們有兩個生活在世上、行事為人的動力、驅使力：一，神的愛激勵我們，讓我們願意做；二，前面的榮耀冠冕激勵我們，讓我們願意做。但事實上，我們願意跑，因為我們想要得到冠冕。我們願意跑，因為神的愛激勵我們。這兩方面，希望我們都有。
每一個人、每一個東西有意識的、沒有意識的、有生命的、沒有生命的，通通是神的器皿。我們有意識的，希望是被神的愛感動，我們願意被他使用。
但以理
但以理書1:2說：｢主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。｣這裡一貫的用一個字來表達兩件東西：猶大的精英、猶大的珍奇異物、猶大的金銀、猶大的人才，不管是那些器皿或者是人，都被尼布甲尼撒帶到他的宮裡用了。尼布甲尼撒很聰明，他能夠打天下，能夠治天下。馬上可以得天下，馬上不能治天下。你有武力你可以征服。但你要統治，你要人才。尼布甲尼撒把人才、金銀、器皿都帶去，他很能夠治國。治國就是要有各樣的人才。這些人才是真正的器皿，包括全世界各地的精英，包括但以理。
這其實就是美國過去做的。美國能夠強大，他給獎學金，用各樣的好的條件，吸引你來為他做事。一個成功的公司領導人都是他能夠吸引人才，然後讓這些人才來為他工作。
我們當中也有很多弟兄曾經在哈佛被訓練，為美國使用，但現在也回到我們教會當中，感謝主。但以理也是。
我們知道但以理這些英雄人物是在服事異教的王－－尼布甲尼撒。可以嗎？
我在信友堂的時候，有醫生的弟兄說我可以到慈濟醫院嗎？有基督徒的教授說，我可以在佛光山教書嗎？我說：｢薪水高不高？｣｢高啊！｣我說：｢我也想去。｣
各位，你在這個世界上不是只在教會裡在服事上帝，不是只有牧師在服事上帝。事實上，牧師、教會不一定在服事上帝。你所做的一切都可以只是外表的一個行動。重要是看你的內心，是不是像以弗所書6:5-7說的，服事人像服事主一樣。｢你們做僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心事奉， 好像服事主， 不像服事人。｣他並不是主。
你的老闆可能不信主，可能是佛教主，可能很貪婪，很不好的。但你服事他像服事主一樣。不是說他是主，而是他是主差來要管你的，要整你的，要磨練你的，要把你的愛心、智慧磨出來的。這個每個人都有一些要學習的地方。
但以理和他的三個朋友在巴比倫。尼布甲尼撒很聰明，全世界最優秀的精英都帶到那裡，然後訓練他們成為王的國策顧問。訓練他們，要他們重新做人，做一個新造的人來服事尼布甲尼撒和他的神明。
重新做人，從名字開始。本來但以理和他三個朋友的名字都是非常屬靈的。但以理的意思是神是我的審判者。哈拿尼雅的意思是耶和華是有恩慈的。米沙利的意思是神是獨一無二的，有誰能像神。亞撒利雅的意思是耶和華幫助。
就像康保羅、康彼得、陳約翰……等等，這些名字都是很敬虔的。但被改名字了，改成康世家，康觀世音。各位，你的名字被改成康媽祖，人叫你，你應不應啊？
但以理和他三個朋友通通被改成異教的名字了。然後他們吃的是最好的東西，但是都是祭拜過異教的神的。但以理在那裡工作，在那裡學習。你知道他學什麼？他學紫微斗數。我先跟各位講，你千萬不要碰這些東西。這些東西很邪門的。但是但以理學這些東西。這些東西學完了就要成為侍立在王面前的國策顧問。
國策顧問是什麼？你知道尼布甲尼撒宮殿里的這些異教徒怎麼看但以理和他朋友？
但以理是術士的領袖。但以理書4:9，｢術士的領袖伯提沙撒啊，因我知道你裡頭有聖神的靈，什麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。｣但是，5:11，太太后對伯沙撒王說：｢你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。｣你知道基督徒在這個罪惡的世界，可以深入世界到什麼地步嗎？像但以理一樣。他們能這樣，你也能這樣。只你要有一顆心──我身在曹營，心在漢；我身在世界，心在主這裡。
如果有心，就會有行動。但以理書1:8，我們都熟悉。｢但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。｣他不吃王的東西，因為那些都是祭拜神的，如果他吃了，就給別人一個印象：你的聰明、智慧都是被我們的神養的。但以理不要吃。但是但以理的做法非常好。但以理跟管理他們飯食的太監長說：我們不想吃這個，給我們蔬菜、白水，沒有祭拜過的。
太監長說：｢不行啊！王要我拿最好的東西餵你們。如果你們只吃青菜、白水的話，臉色不好、瘦了，我的頭會掉的。因為我沒把你養好。｣但以理沒有說：｢你的頭掉了跟我無關，我不能被顛污，你去死吧，我就是不吃。｣各位，我們有的時候需要到這種地步。你死我活，絕不讓步。但是如果可能的話，保羅在羅馬書14:19說：｢我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。｣要能夠配合，一起來。但以理說：｢這樣好不好？試十天。我們吃蔬菜白水，如果我們就有點瘦了，趕快補一補還來得及。如果我們沒有瘦，我們還是紅光滿面的。那你就讓我們吃素菜、白水吧。｣他給別人有路可以走，他有替別人著想。
宮廷的鬥爭是多的不得了。在巴比倫王宮中一定也有，在很多地方都看得出來，國王底下有兩個勢力在鬥：一個是巫醫（術士，哲士），一個是禁衛軍。軍隊和政客的政治觀，中間會有衝突的。可是但以理，跟太監長、護衛長（禁衛軍）都很好。他會替別人想。｢你讓我們試試看，看看我們是不是真的會瘦。｣他跟太監長的關係是好的。
王作異夢，沒有人在王面前能說出來。王下命令要把這些術士殺掉，禁衛軍本來見人就要殺。禁衛軍和這些術士，一般來講，都是王底下兩個不同的勢力。
王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士的時候，但以理就用婉言問說：｢你幹嘛要殺我們呢？王的命令為何這樣緊急呢？｣亞略說如此這般。但以理說：｢你讓我進去跟王講一下，求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。｣他跟亞略的關係也是很好。各位，我們要馴良像鴿子，靈巧像蛇。（參太10:16）困難的事，我不必跟各位講，要靈巧像蛇，因為你們已經很像蛇，我也很像。我們要馴良像鴿子，這點需要多加強。
但以理後來有吃肉喝酒。但以理書10:2-3，但以理在碰到一個困難的時候，但以理說：｢我但以理悲傷了三個七天，美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。｣也就是平常他還是吃了。只是在一開始的一段時間，但以理和他三個朋友立志「我不要被污穢」。其實食物不能污穢人；污穢人的是我們自己裡面出來的思想，不是外面進來的食物。
貴重的器皿是怎麼煉成的？
蘇聯有一個很有名的小說，尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。我們說貴重的器皿是怎麼煉成的？
第一個就是我們一開始講的神的揀選和預定，大家可能不喜歡聽的。這個我們不能做什麼，我們就肯定上帝做的，然後我們該做的、我們可以做的，就是要悔改、認識神。
哥林多前書12:2，｢你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。｣不只是世人服事啞巴的偶像，我們基督徒也有的時候會跟世人一樣，服事世界的潮流，最多的就是瑪門。我們在服事瑪門，因為瑪門太有能力。我們會服事知識、學問、權力，這些都非常有力量。
知識就是力量，太有能力了。看二次大戰的一些書。看原子彈是怎麼煉成的？不能不稀奇呀。一群呆呆的書呆子，什麼都不會，不會打仗，不會用槍。美國政府把他們關在新墨西哥州的一個沙漠裡，這群書呆子就把原子彈煉成了。那是人間一個我們很清楚看到知識有多大的力量。那個呆呆的愛因斯坦，E = mc²（即質能轉換公式），就結束這個世界的大戰。
美麗的力量，各位弟兄姐妹都知道斯巴達王后海倫的美麗，荷馬史詩說：使一千多條戰艦下到水裡。各位姐妹笑一笑，城會傾倒的，傾國傾城。弟兄們，你們不要笑了，我們再笑也不會傾國傾城。
你需要不斷地求主感動我們認識他的大愛，認識我們的罪惡，去投靠他，而且必須不斷地認識他。
哥林多後書5:14-18，「原來基督的愛激勵我們，因我們想：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。……一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」你要在神的話語、聖靈的感動中不斷地被神的愛激勵，要認識神和神的美好。
這個，其實我們華人很有本事的，因為這方面是多用腦子看書、思想的。我們向來讀書能力很強。我們華人神學院的水準，短短幾十年就非常的高了。但是你成為一個貴重的器皿，不是只是讀一些書，甚至不是只是讀聖經和讀好的神學，你還需要被整了。
這個我們中國人其實很熟悉，孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」要磨，要用時間長期的來磨，好做貴重的器皿。
要蒙恩，要知道神在帶領你，耶穌為你死。
約瑟的被煉
約瑟他能夠得勝，每個人都是一樣。只是我們剛剛提到這幾個人比較明顯一點。
約瑟在見到他哥哥的時候，或者是跟他哥哥相認的時候，創世記45:2-5，｢他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。約瑟對他弟兄們說：我是約瑟。我的父親還在嗎？他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。」約瑟說：「過來，你們看，我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。」然後約瑟馬上安慰他的哥哥，｢不要因為把把我賣到這裡自憂自恨。｣約瑟能得勝，我們每個人能得勝、能成為聖潔的器皿，就是我們認識一件事，不管這個是多麼邪惡。不管任何的事多麼邪惡，人多麼邪惡，神的意思是好的。
45:5，「現在，不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是神差遣我在你們以先來，為要保全生命。」你在聖經裡從來沒有看到約瑟在迦南地的時候，神對他說你去埃及。約瑟不是被神差遣到埃及的，我們看到他是被他兄弟陷害，被緬甸人賣到埃及去了。這裡面完全沒有神，這裡面只有邪惡，可是約瑟說：｢是神差我來的。｣你在每件事上不管多麼邪惡、多麼不好，你要看到這是神的旨意，而神的旨意是好的。
45:7，｢神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。｣45:8，約瑟跟他兄弟講的結論就是，｢這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。｣是你們，是米甸人，是奴隸的販子，但是也是上帝。
在神學裡面，約瑟被賣到埃及，出自他的兄弟，出自緬甸人的一個邪惡的制度，人口販賣至埃及、奴隸的制度；這些東西使約瑟到了埃及；這些東西實際上叫 “secondary cause”。任何一件事的發生，人能夠看到的，人能夠研究的，是次因。你今天到這裡來，你今天跟誰結婚，因為人介紹等等，這叫次因。次因是人可以研究的，是人可以發現的，是人可以學習的。但這一切次因後面有一個主因 “primary cause”。任何一件事，包括COVID-19，其主因、基本的原因是上帝的旨意；那是我們研究不了的，因為那是隱秘的。
後來約瑟兄弟們的父親雅各死了。約瑟的哥哥們，他們來到埃及已經13年了。看到父親死了，他們就緊張了，他們又開始說謊了。
創世記裡面，說謊是一個重要的題目。從一開始，蛇欺騙女人，一直到有名的大騙子雅各，然後到這裡結束的時候，又是一個欺騙。
創世記50:15-19，｢約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。於是他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說：你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。｣雅各沒有這樣吩咐過。雅各如果要吩咐，不會跟哥哥講，會直接跟約瑟講：你要饒死他們。他們又再騙，但是約瑟很善良，｢約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。｣我不能代替神，其實約瑟的意思是，恐怕我們應該學習是：我不能代替神來罰你們，但是我必須代替神來愛你們。神的意思是讓我來保全你們的性命，保全大家的性命。這是認識神的人，知道神的愛的人。在每件事上，有一個力量，這是神在帶領。
摩西的被煉
我們講神的另外一個僕人，另外一個器皿，摩西是怎麼煉成的？
使徒行傳第7章，司提反被石頭打死之前的講道，內容就是講以色列人向來的毛病，或者神的選民、很多人有這個毛病，就是以色列人向來拒絕愛他們的人，傷害愛他們的人。這恐怕也是全世界所有的人的毛病。我們對愛我們的上帝，我們拒絕，我們厭惡，我們恨惡，我們排斥，我們抵擋。我們對那恨我們的人、傷害我們的魔鬼和魔鬼的主意，我們愛得
大衛在押沙龍死了以後，大衛一直哭押沙龍，大衛的元帥約押責備大衛說：｢王啊，你愛那恨你的人，恨那愛你的人。｣約押也不是太好的人，但這個責備是對的。
原來司提反說，你們以色列向來都拒絕愛你們的人，對摩西，對約瑟，對耶穌都是這樣。在使徒行傳7:20，司提反用了一個字，是我們忽略的，｢那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。｣我們從小聽摩西的故事，沒有聽過這個。21節，｢他被丟棄的時候｣，我們聽到的是：他媽媽和姐姐做了一個小籃子，把摩西放到尼羅河裡。那時候，我們的主日學老師講得那個籃子多舒服，多溫暖。講得我們自己也想試一下。因為你生下小孩把它放在一個最好的籃子裡，然後放在淡水河裡，什麼意思啊？不管怎麼樣，都是個丟棄，就是讓他死啊。
到他將要四十歲的時候，7:22，｢摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。｣各位，器皿是這樣煉成的。你要學習，你要領受好的知識、學問，你要充實自己。我們不是都要成為大學問家，但是我們希望我們的思想、腦子是被訓練得好的。摩西前四十年在法老的皇宮裡面學會了埃及人一切的知識學問，這是好的，我們並不輕看這些。
7:23-24，摩西｢他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。｣摩西真是不簡單，但是摩西也一定有很大的矛盾，｢我是以色列人，還是埃及人？｣摩西的前四十年：他的命是埃及人救的，他是埃及法老的女兒養大的，他在埃及學了一切，他在米甸的曠野救那些牧羊女的時候，牧羊女回家，爸爸說：｢你們怎麼這麼快回來？｣她們說：｢有一個埃及人救了我們。｣人看摩西是一個埃及人。
1928年，我們中國有一個圍棋神人吳清源，天才少年時被送到日本訓練，變成一個很頂尖的棋士，没有比他更好的棋手了。吳清源從小在高貴吸引人的日本棋院長大的。可是中日戰爭的時候，中日為敵，吳清源不知道自己是中國人，還是日本人？有個電影說，吳清源因此都想自殺。
我覺得摩西也有identity這個問題，他是以色列人或埃及人？摩西在埃及長大，在埃及四十年，學會埃及人一切的學問，人家說他是一個埃及人，但是他又覺得他是一個以色列人。
他看望他的弟兄，他為他的弟兄打死了人。他以為他的弟兄一定明白他的意思，但他們不明白。這是第二個訓練。
你的服事，不管是不是全職的，你在世上的工作，很多時候你服事的對象不明白你，誤解你，傷害你，但你要繼續愛他們。
使徒行傳7:26，司提反繼續講這件事，說：｢第二天，他遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？｣7:27，｢那欺負鄰舍的把他推開｣，出埃及記沒有｢把他推開｣這幾個字，｢說：誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？｣這是什麼？流氓！人家幫你的忙，你做錯事，你不認錯，你還說，｢你管什麼閒事？｣摩西就逃走了。我覺得也是傷心的走了。｢我在埃及做埃及王子做得好好的。幫助你們，我的前途都沒有了，你們居然還把一副好心腸當狼肺肝啊。｣摩西就逃走了，成了通緝犯。
摩西是一個有熱情的人。
以前有部老電影電視連續劇小逃犯（teenage fugitive）。通緝犯最不要做的是什麼？就是不要出頭。所以一般在美國，通緝犯開車都非常守規矩。你不要因為闖紅燈被員警檢查你的駕照，那就曝光了。
摩西是個通緝犯，他就應該韜光養晦，不要出頭。可是他改不了他們主持正義的好習慣。看到有人欺負牧羊女，他就出來打架。這被員警抓到不得了。他就把人家打跑，趕走。牧羊女就很快地有水喝和能餵羊，然後就回去。這群牧羊女也是一點禮貌都沒有，他們回去了。爸爸說：｢今天怎麼這麼快就回來了｣，｢有一個埃及人幫我們打抱不平｣，｢那他到哪裡去？趕快把他找來。｣
摩西就在米甸的曠野又待四十年。
第一個訓練是在埃及皇宮學會一切埃及人的學問。第二個訓練，開始學習你所愛的同胞拒絕你，你要繼續愛下去。第二個訓練下部分就是，在米甸曠野過四十年。然後最後出埃及又在曠野四十年。摩西一生年歲整整一百二十年。最後的四十年，他才被上帝使用來牧養和帶領那些以色列人，要進到迦南地。
很難。摩西可以說是失敗了。摩西沒有辦法把那些人帶進去迦南地，還被那些人激動得自己也不能進去。我每次想到這個事情，我就感謝主，我們能夠進到迦南地，真是主的恩典。
摩西，被上帝訓練得能夠愛這些百姓，被上帝訓練得有能力指揮和管理。他也被訓練得能夠愛那些始終不領他情的人。他愛他們，照顧他們，替他們解決問題。甚至照顧到一個地步，他求死：｢上帝，我沒有辦法。｣他始終有上帝給他的愛，每次上帝要消滅以色列的時候，我就說：｢不要！不要！不要！｣甚至用激將法，｢上帝啊，你消滅他們，傳出去會是因為耶和華沒辦法把他們帶進去，就乾脆把他們殺掉算了。這有損領導的威嚴。｣上帝說：｢好吧。｣摩西一直在勸上帝赦免這些以色列人。顯然聖經強調這一點，摩西才能預表耶穌。但是，他實在是受不了了。
以色列人出埃及，差不多第一年就在西乃山底下完成跟上帝的立約和做會幕以及會幕裡的東西；第二年就到了約旦河邊，派了十二個探子進去。眼看出埃及兩年就要進去了，結果十二個探子回來，有十個說我們進不去。他們的報告，第一個部分，｢我們看到那個地果然跟上帝講得一樣，是流奶與蜜之地，真是棒。你看我們拿了一掛葡萄回來，要兩個人扛的巨大的葡萄。｣第二個部分，｢神說會把那個地給我們是錯的，我們得不到那個地，因為他們的人太高大了。｣
這十二個探子個個都是007，在迦南地四十天，沒有被人抓到。但是他們有十個沒有信心，他們不用上帝的話來克服環境的艱難，他們用環境的艱難來判斷上帝的話對不對。
環境有葡萄，上帝的話是對的。環境城牆高大，人也高大，我們進不去，上帝的話就是錯的。大家大哭，｢我們不要進去，我們要回埃及。｣耶和華本來要消滅他們的，是摩西求了，耶和華才說：｢好，不過他們中間20歲以上的都要死死在曠野，除了迦勒和約書亞。
因為他們沒有信心，對摩西產生了很大的影響。我覺得從那時候開始，摩西就很焦慮。除了迦勒和約書亞，20歲以上男人通通不能進去，因為只有迦勒和約書亞有信心。那摩西能不能進去？就年齡來講，他不能進去；就信心來講，他應該能，因為他沒有懷疑。但是上帝沒有說他能不能進去，所以摩西有一個焦慮。
我覺得摩西越來越焦慮。他在曠野陪了這些悖逆的以色列人40年，心中很火，｢都是你們害的。｣我覺得迦勒更火了，都是你們害的，因為你們，我就要陪你們多走38年。38年，上一代通通死光了，準備要進去了？民數記講，下一代人跟他們的老爸老媽一模一樣，沒有水喝，又抱怨了，摩西憤怒的心就起來了。他沒有抱怨沒有水喝。耶和華說：｢你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前去吩咐磐石發出水來，讓他們有水喝。｣耶和華真的很奇怪，喜怒哀樂不形於色。這一群發一樣怨言的，耶和華居然一點都沒有發脾氣，反而跟摩西講：｢你去為他們吩咐磐石出水｣，摩西聽得很火大，｢你們這些悖逆的人，我騙你們，還給你們水喝嗎？｣摩西就用杖擊打磐石兩下。水真的就流出來了。耶和華就說：｢你不要去了。｣這發脾氣才合理，不發脾氣才奇怪。但是摩西為什麼受到這麼大的一個委屈？摩西一生想看的，就是進去迦南地。但耶和華說：｢你不要進去了，你沒有信心。｣
摩西悄悄地生個氣有什麼不可以？各位，摩西是跟神面對面的，路加福音12:48，｢因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。｣你不懂畢氏定理沒有關係。台大數學教授不懂畢氏定理，就應該開除了。今天有個新來的小朋友在主日學的時候，從奉獻袋裡偷了一點錢出來的，你看他偷拿錢，警告｢小朋友不要拿｣，就完了。但今天你們只是偷錢，要被開除了。同樣的罪惡，向誰多給就向誰多要。
讓我們不要害怕。神給我們的，很豐富。神向我們要的，也很多。但是他的恩典，必定能夠讓我們成為能滿足神心意的人。我們不能的，聖靈會作工。
禱告：
天父，求主憐憫恩待，讓我們成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。求主讓我們自覺，脫離卑賤的事，做貴重的器皿，願你用你的貴重的器皿吸引我們，如同我們有的時候看到某些人的優秀，我們會說我們也想像他那樣。求主讓我們看到你的榮美，也看到跟隨你的僕人的榮美，我們就說我們也想像他一樣。潔淨我們，煉淨我們。奉耶穌的名禱告，阿們。願神賜福大家。
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