赦免的福（詩篇32篇）
赦免是福？！
詩32:1-2，「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」
什麼是有福的？一般說是，福祿壽財喜，健康、兒女孝順、夫妻相愛、長得很漂亮。但很難有一個人說，有福就是他的罪惡被掩蓋起來。
福、有錢、順利…怎麼會跟罪惡連在一起？這是我們基督徒常需要去思想的，就知道我們的福氣有多大。很多神學家、牧者不大喜歡講我們的福是因信稱義、罪得赦免；喜歡講我們有福是因成為光明之子、有聖靈給的能力、在這世上如何如何成功。我們一般在作見證，通常也是講到工作、收入、家庭、身體上的順利。
為什麼得赦免是這麼偉大的一個福氣？
我們既不太認識上帝，就從被人赦免來瞭解。舉例：如果有人在性上犯罪，得罪過自己的配偶，這事恐怕一輩子很難抹去。即使經過許許多多掙扎、痛苦、勸導、安慰、鼓勵等等，然後赦免、饒恕、原諒，還是有個紀錄、疙瘩和良心的控告常在那裡。一爭吵，就又提這事。這種不安總是會有。我之所以要說，因為這種事的傷害和痛苦，我們比較能體會。但如果你曾經對不起你的配偶，然後經歷了一個完全的、真實的赦免，那是很有福的。
上帝真實的赦免
什麼叫「真實的赦免」？這在人間幾乎不可能，但上帝的赦免是真實的。保羅在羅馬書4:8引大衛講的話，「主不算為有罪的」，就是「不算」的意思就是帳裡面沒有這紀錄，好像那件事沒有發生一樣，就是「得赦免其過」，被饒恕。如果你懂這句話，你的幸福感和平安會難以形容。
但我們人怎麼可能忘記那麼重的傷害，而且像沒有發生過一樣？這在雙方都很困難，包括被害的人是這麼的痛，傷害人的又常被被害人提醒，包括你多看了一個美女一眼，你老婆說「又來了」，你也不能怪她，因為你的確又犯了。就是那罪惡的被赦免不是那麼簡單的，因為我們心裡的傷痛和那罪惡的本性，常常出現。
講另外一個，考試作弊，這是一個罪，是欺騙、不誠實。我在小學時，把我背不得的句子先寫在桌上。有同學發現，在考試前，我去上廁所的時候，就把它塗掉，然後寫上「這是可恥的行為」。我一看，就覺得很羞恥，認為全班同學都知道了。大約半年前有個小學同學會，我不想參加，就因為這件事，覺得很丟臉，覺得他們也很殘忍，因為我後來又聽到一次。一個中學同學就問過我，「你以前跟某某人是小學同學嗎？他對你印象很不好，很小就會做很壞的事」，我問：「他有沒有說什麼事」？他說：「他沒講」，我就在想，是考試作弊。但作牧師了，我怎麼跟人家傳福音？那同學會我還是去了。
各位，罪惡可以不被人知道，可以被掩蓋，可以在人間也被忘記，但你的罪惡在上帝面前，「我們的隱惡都在你的面光之中」。一個人得救沒有，恐怕就是聖靈的光照，叫他發現自己在神面前有罪，然後很痛苦，同時聽到福音，神赦免了他，就是他所有罪惡的事情都被塗抹了。
罪帶來羞恥
「赦免其過」，就是我們熟悉的字眼，「遮蓋其罪」。遮蓋，英文就是 “cover up” ，這是很不道德的字。你犯了一個錯誤，把證據銷毀掉，把你作錯的事情蓋起來，尼克森總統在水門事件就是。這是罪上加罪，這是亞當夏娃犯錯後、冒犯上帝的第一個反應，躲藏起來，不想理上帝，用另外一個罪來遮蓋原來的罪，cover up，欺騙上帝。
我要再說一次的，我們每個人都知道有上帝，而且知道我們犯罪上帝知道，我們要掩蓋、要說謊、要隱藏，這叫做羞恥，為了要不丟臉；這也是欺騙。就像你買假名牌包一樣。
我們的始祖在犯罪以後，覺得是可恥的，用無花果葉子遮羞。罪叫人很痛苦。怎麼痛苦？世界上很多人說，「這不是罪。都是清教徒的想法，都是你們基督教亂講，給人家不安的良心。這只是人性」。很多人也就把罪不當作罪來cover up，「通姦、獸交、亂倫不是罪，這都沒有關係」。這在西方很流行，很多後現代的學者都這樣講。但我們知道那是罪，「我犯了罪，惟獨得罪了你」，因此我們很羞辱。
我相信每個人都要面子，消極的我們希望那醜惡在我們身上不再有，積極的我們希望有榮耀在我們身上，這都是神原來創造我們時有的，因為我們是按著神的形像造的，充滿了榮耀。榮耀就是美、尊貴，但我們失去了，因為我們離棄了上帝，犯罪了，而耶穌的救恩會讓那罪惡和羞辱永遠被cover up，不再有了。那cover up的同時，又化妝cosmetic，美我們容的，那就是基督。
有個很偉大（我不覺得他很偉大）的哲學家叫齊克果。他有段時間幫報紙寫專欄，每天晚上要交稿。而他什麼時候寫？他每天晚上六、七點進歌劇院，然後偷偷從另外一個門溜回家，拼命寫；寫好了，再溜回歌劇院，那時候已經快散場。散場後報社問稿子，他說：「我都在歌劇院裡，哪有時間寫？你等我五分鐘」，五分鐘以後就交出稿子。他要讓人家覺得他是天才，下筆成章，這就叫cover up，裝。裝久了，我們人就會聽到，「生命不可承受之輕、生命不可承受之重」，不可承受因為太沈重，而為什麼是輕？因為那是假的。
藉耶穌我們罪得赦免、遮蓋
「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」各位，人的罪惡，不能用人的行為，無花果葉、說謊或任何其他方式來遮蓋；罪惡，只有上帝兒子的寶血能遮蓋人所遮蓋不了的罪。如果我們是想用一些虛偽的辦法來遮蓋、赦免、消除那些犯罪紀錄，那就是罪上加罪；但我們被耶和華赦免和遮蓋就不一樣，這裡面的塗抹和赦免必須跟耶穌的寶血、耶穌的死連在一起，必須跟我們在基督裡面，跟耶穌的結合連在一起，與主同死、同埋葬、同復活，透過我們對主的信靠、聖靈的工作，耶穌一切的美善的確在我們身上有了。
在人間沒有這種事。人間就算你真的變得美麗，人家也只會說你的整容手術很成功，不是天生麗質。而我們的披上基督是基督真的加給我們，而且在信祂以後我們的善良、誠實、美好會與日增多。那遮蓋、赦免，是舊事已過，都變成新的；那遮蓋、赦免，是我們人間不能想像的。我不是說被害的人饒恕人，那已經很難了；而是害人的、曾經作惡的人能夠蒙了上帝的愛以後，我們被改變了，真實的愛上帝，這是救恩。這樣的人是有福的。
詩32:2，「凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」這句話我們很容易看錯，以為是在說一個沒有詭詐、善良的人是有福的。這句話的意思是，上帝的光照，讓他把所有自己那人為的、沈重的遮蓋、虛偽、不誠實，在上帝面前卸下。
用大衛作例子
大衛犯了淫亂罪、通姦罪後，繼續遮蓋的辦法就是說謊、欺騙、謀殺的罪。看似成功，因為烏利亞被他藉著元帥約押和亞捫人的手殺了，大衛還把寡婦拔示巴娶到家了（這可能沒有犯罪）。這事應該做得很嚴密，可能有人知道，可能沒有人知道。如果有人知道的話，那就是約押。國王的那封信，就是他手裡的王牌。是不是這樣，所以約押後來對大衛有些不敬。
任何方式遮蓋，包括我們雖不是官，也會罪人和罪人相護。當我們說饒恕、原諒、不要講時，常常是我不講你，你也不要講我。這不一定是壞事，但你的不安、不認罪的沈重，不可能藉著任何一封信來消除，除非上帝的救贖，使有罪的成為無罪的。
詩32:3-4，「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」大衛犯了淫亂、說謊、謀殺的罪以後，我們不知道他遮蓋自己的罪有多久、他背負罪惡的沈重有多久，整個事情看起來好就就過去了，甚至亞捫人後來被打敗、投降了，一切都很順利。但我想最少有一年，為什麼？因為在大衛後來認罪了以後，拔示巴跟他通姦生的那孩子七天之後就死了。
經文沒有告訴我們，那孩子多大，那孩子如果剛生，那大衛不認罪就至少十個月。是，表面看起來很風光，但那沈重你不能抹掉，那沈重每個人都知道，「黑夜白日，你的手在我身上沉重」，因為上帝把祂律法的作用寫在我們每個人心裡！
詩32:5，「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」這一幕是拿單被上帝感動，提著腦袋去見大衛，提醒、責備他。大衛也被提醒、也被責備，他說了一句話，是他早該說而沒說的：「我得罪耶和華了！」詩篇51篇，那是大衛另外一篇悔罪的詩，「我向你犯罪，惟獨得罪了你」。你是按祂形像造的。你犯罪，是虧缺了神的榮耀。當我們不認罪時是沈重，當我們認罪以後，是，上帝有管教，但大衛的福氣也在這裡，他得到赦免。
他記得這事，他也把這福音跟世人傳講。詩32:6-7，「為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」「得救；你救我脫離仇敵」，大衛很多詩都會講。各位，你的仇敵是誰？大衛的仇敵是誰？神救我們脫離仇敵是什麼？神讓我們勝過的仇敵是什麼？
太簡單了，是歌利亞、非利士人，是博士口考，是公司裡為難我的主管或同事…等等。各位，你的敵人很多，除了這些生活中為難你的，還有疾病、身體、心靈很多問題。但不要忘記，這一切疾病、為難、仇敵的根是耶和華。羅馬書講，「當我們還作仇敵的時候」，意思是神跟人作仇敵的時候，因為你犯罪，惟獨得罪了神。當你的仇敵－神，完全的赦免你、饒恕你的時候，那是極大的喜樂，原來我的救主、我的遮羞布就是我得罪了的那位上帝。
「你是我藏身之處」，是避難的地方，神保守我們；也是遮羞的地方，神為我們遮羞。詩篇31:1，「耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧」， 17節，「耶和華啊，求你叫我不致羞愧」， 20節，「你必把他們藏在你面前的隱密處」，從伊甸園開始神就為我們用皮子，既保我們的暖，又遮我們的羞，以至於我們可以在相信耶穌、披戴耶穌時知道神不算我們有罪，知道神已經赦免我們了。
詩篇34篇，大衛繼續在講這事，就是我們的罪惡被赦免，這是有福的。我們閉口不認罪，用各樣事情遮蓋時，就算一生都沒人發現，最後還是要見審問我們的主，祂會把我們所有的都呈現給我們看，那時候就羞愧、羞恥。
下面有些難以啟齒，講到神遮蓋我們的過犯，就是大衛裝瘋這件事。34篇的標題，「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去」。那時大衛有雙重的艱難，他很可憐，走投無路：一個是掃羅的追殺，他必須逃到亞比米勒這裡，但亞比米勒後來對他又有點不信任，所以他在亞比米勒面前裝瘋，避免災禍。
這件事跟剛才講的大衛犯罪一點關係都沒有，這跟有的時候實在夫妻太難相處，沒有辦法忍受，神因為我們心硬，就許我們休妻、離婚，雖然還是罪惡，但神容許我們。
大衛裝瘋，從一個角度來講還是犯罪，他在說謊，但是，神的拯救和赦免包括赦免我們這些罪，而且包括我們在世時有的時候好像不得已要犯這罪時，上帝讓我們還能夠有平安。我說難講的就是，怕你們聽了回去就講：「康牧師今天講到我們在緊急狀況下可以說謊」，我沒有在鼓勵任何人說謊，說謊是罪惡，如同休妻、離婚是罪惡一樣，但是我們看到上帝的拯救和恩典。
在這篇詩篇裡，大衛沒有講太多的認罪，但有18節，「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人」，講得很含糊。他的傷心可能包括因為掃羅的逼迫他要在外地，妻離子散、家破人亡的逃亡而很傷心；但下面這句「拯救靈性痛悔的人」，也就是他心靈裡非常痛悔。各位，大衛在這時候逃亡，他絕對沒有犯什麼罪，需要靈性痛悔，但他為什麼說靈性痛悔？
我想大衛是很屬靈、愛主的人，但也是按著神的形像造的，也墮落犯罪，在逼不得已的時候唯一一條他能想出來的路就是裝瘋、說謊，但這是一個罪惡，在有人惡意的傷害裡，怎麼樣能夠夾縫中求生存。好像神沒有開路，最後很遺憾的，你也要犯一個小小的罪，就是說謊，然後事後就為兩件事痛悔，一個是別人傷害你，你很痛苦，第二個，在這種要躲避傷害時，你也不能不說一下謊，「靈性痛悔」，我覺得大衛有這意思。
大衛在這件事完了以後，他寫的是34:1，「我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中」；「我曾尋求耶和華，他就應允我」；「凡仰望他的，便有光榮」；「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽」；「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」
各位，我們的生活是喜樂的，雖然我們常常在犯罪。微妙、難講的事，在我們基督徒也不是一天到晚在那裡為自己的罪煩惱，有罪惡感。我們承認我們有罪，但我們寧願說我們有被赦罪感，知道我們在神的眼裡是一個聖潔、善良、祂喜悅的人。因為這讓你謙卑不驕傲，這給你平安不恐懼，這讓你知道「神比我們的（良）心大」（約一3:20）。因此，當魔鬼或良心控告你時，我們基督徒有罪惡感，我們也不因因信稱義就故意犯罪，我們也不因為上帝對我們無條件的赦免就很得意。
詩34:8，「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」大衛很多的詩，不是在講罪惡，不是在講我們的原罪，不是在講我們在亞當夏娃裡的罪，不是在講那揮之不去的罪惡。我們是有罪，基督教是在強調人有罪，但那不是我們的重點，我們的重點是上帝對我們的赦免、拯救、恩待、創造、憐憫，所以我們來投靠祂、來相信祂，祂要來指教、引導我們。我們不斷的聽到福音，聽到祂對我們的赦免，我們也不斷的聽到律法，聽到祂對我們的要求。所以回到詩篇32篇，一個蒙恩的人他會常常聽到第8節：
詩32:8-9，「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」這「我」是誰？是耶和華，也是大衛。是那萬有的主宰對我們苦口婆心的勸誡，不可姦淫、不可殺人、不可偷盜，要彼此相愛、生活聖潔、饒恕敵人、剛強壯膽勇敢。
當我們人不聽的時候，祂愛我們、警戒我們，有時候就有各樣難處，讓我們經驗到犯罪的痛苦，讓我們能不去犯那罪。我希望在座的弟兄姊妹和朋友不要有種想法，就是作弊成功，通姦成功，沒有被抓到就大大喜樂。這是人的天性，但這不是運氣好，那是運氣壞。
大衛通姦，有一次在我們大專團契講這道，我才知道現在年輕人有多懂。聖經在講大衛跟拔示巴要通姦之前，「那時拔示巴的經期剛剛得潔淨」，一般來講，那時候不會懷孕的。然後，拔示巴卻懷孕了。你知道我們年輕人說什麼？「都是上帝的錯，因為這個時候應該不會懷孕」。甚至男生就會說，「趕快去墮胎」，當然，如果墮胎就是另外一個罪來cover這個罪。
可能很多人覺得最幸福的就是通姦了沒有懷孕，但如果是這樣，恐怕大衛就會有第二次、第三次的通姦了。那不叫有福，那叫倒楣。最有福氣的是不要犯罪，而我們很難不犯罪。其次有福的，就是罪惡得了赦免、遮蓋，這是耶穌基督流血造成的，這是聖靈光照的結果，願我們在罪中痛苦、折磨，知道我們枯乾、哀哼、沈睡是因為犯罪是在神的震怒下，知道被主寶血潔淨的美好和自由，就投靠主、歸向主。
|
