害怕 (士師記6:25-7:18)
害怕可以是正面的
所有的情緒，包括害怕，都可以有正面的意義。敬畏耶和華，害怕得罪上帝，可以讓神的兒女更聖潔，遠離罪惡。尤其在對抗魔鬼時，會讓神的兒女勇敢無懼。當然，這些也是神的愛吸引我們、聖靈澆灌我們的結果。
神的訓練
在這罪惡世界，神訓練祂的兒女爭戰，就如同訓練基甸一樣，千里之行，始於足下，是一步一步來的，但有時祂會加快速度，叫我們喘不過氣來。但因為信靠上帝，在不斷有的爭戰中，我們不斷地得力、不斷地更新，仍然是一個蒙福的經驗。
管教從神的家開始
6:25-27，「當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木 偶，在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華 吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。」
我們基督徒生活不是每天都在奮興會裡有火熱的禱告，也不是每天都像在度蜜月一樣，而是在平常瑣碎的事上能夠盡忠，日日親近主、靈修生活等等。這是最基本的事。
神使米甸人管教以色列，｢凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。｣（來12:11）而以色列想打米甸人，就必須先潔淨自己。這裡我們看到，人的仇敵往往就是自己或自己家裡。所以，神從自己家裡開始逐步訓練計畫，首先就是除去污穢。祂吩咐基甸砍自家的 偶像。基甸對外人（米甸人）可以很勇敢，但對自家人卻是顯得膽怯。但神的吩咐，他不敢不行；可是他還是軟弱，所以選擇晚上做。這點神並沒有責備他。當然， 該做的事、該面對的困難，神並沒有讓他躲掉的。
6:28-32，「城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，就彼此說：這事是誰做的呢﹖他們訪查之後，就說： 這是約阿施的兒子基甸做的。城裡的人對約阿施說：將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。約阿施回答站著攻擊他的眾人說：你們 是為巴力爭論嗎﹖你們要救他嗎﹖誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說：他拆 毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」
歷史亦呈現，先知碰到的最大的攔阻，常常都是自己的同胞；耶穌碰到的最大的攔阻，竟然是祭司和法利賽人；保羅碰到最大的攔阻，是他自己的同胞。而我們碰到最大的攔阻，就是我們自己。這裡，眾人責備的是砍倒偶像的人，而不是當初在家裡安放偶像的人；諷刺的是，申命記稱這引誘本城居民去事奉別神的人為｢匪類｣，是害整城居民連牲畜都會被一起置死的罪魁禍首。
生性懦弱的基甸，所碰到的攔阻是多麼的大。但，軟弱的我們，若能集合起來禱告祈求神，神就在中間，力量就大起來，就越來越大，｢你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全｣（太18:19），這就是教會生活的重要。基甸靠著他懦弱的勇敢，激發了他父親的勇敢來保護他，｢你們要殺的應該是要救巴力的人，因為巴力如果是真神，讓他為自己爭論。｣簡單的一句話，解決了紛爭，基甸也被保護了，百姓也重新認識這位神。這一切的背後都是神在做事。
神任何時候都在做事，祂並沒有打盹。耶穌被釘死的時候，神在做事；司提反被打死的時候，神也在做事；以色列人被奴役的時候，神也在做事。這世界沒有任何一刻、任何一個微小地方，不在神的掌管中。只是神在做事的時候，你要知道神要你怎麼行。當你還不知道神要你怎麼行時，你隨隨便便跑到人家廟裡拆毀偶像時，那就不是為耶和華爭戰；那是憑自己一時的血氣之勇在爭戰。結局大概就是讓自己吃上官司、賠錢、道歉，只有羞辱主名的份。
6:33-35，「那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。」
人看消滅米甸人比甚麼還重要。但最重要的是認識上帝，因為你沒有認識上帝，就永遠還會惹上帝新的憤怒，有新的米甸人。就像耶穌說的，「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，沒有地方可以住，後來看到他原來住的那人打掃乾淨，就帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」趕鬼出去不難，最重要的是你心裡要有上帝在裡面，否則把鬼趕出去，又多來了七個。那人末後的景況比先前更不好了。因此，我還是勸各位多認識我們的上帝，靠著聖靈和神的話，我們認識了上帝的偉大，這會讓我們心中激勵起來。
基甸怎麼顯出來他是個領袖，我想他拆毀那巴力的壇是很重要的一件事情。感謝主，有時神讓我們在做事時碰到困難，但聖靈會降在我們身上，所發出來的能力是沒有限量的，於是基甸就很有能力的開始召集軍隊。你邀請人家來教會、特會，人家肯來，這是聖靈的幫助。
基甸再求證據
6:36-40，「基甸對神說：你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸又對神說：求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。」
當真的，果然來了不少人幫助基甸了，但這時候，可憐的基甸又軟弱了，這種個性真的跟我們每個人太相像了，不禁問：『主啊，你真的會使用我嗎？』他又開始害怕了，因為要打仗了，又再要證據了，而且還一連要了兩次，這肉體實在是太軟弱了。我們只能求主不斷地幫助我們，但我們不能一天到晚都要靠神蹟奇事來振作，你越求更多的證據，只能越證明你的不信。當摩西跟法老的術士對抗的時候也是這樣，人可以找出各種理由不信上帝，然後永遠一直試下去。感謝主！基甸沒有再試第三次。
神的精兵
7:1-3，「耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我 不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。於是有二萬 二千人回去，只剩下一萬。」
基甸向上帝要了兩次證據，上帝也很幽默，竟然嫌打仗的人數太多了，也讓基甸的軍隊人數減了兩次。這實在是太逆著我們的性子。但是上帝做事，常常是逆著我們性子的，這就是十字架，就是捨己。祂要叫我們知道，我們得勝完全沒有可誇的，都是神的工作。
7:4-8，「耶和華對基甸說：人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：這人可以同你去，他就可以同你去；我指點誰說：這 人不可同你去，他就不可同你去。基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。 於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。這三百 人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。」
這裡就有點讓我們生氣了，怎麼連喝水的姿勢也要管？其實這是神在訓練基甸，要作一個領袖：領袖要謙卑，但也要果決。凡出於上帝者，即使得罪人，那也沒辦法。
從三萬兩千人，到剩一萬人，到最後只剩三百人；類似的事情，耶穌行了五餅二魚的神蹟，吃餅的時候最少有五千個人，走到最後只剩下十二個人了。求聖靈的力量恩待我們，讓我們能成為那經得起考驗而被留下的精兵。
7:9-12，「當那夜，耶和華吩咐基甸說：起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。你必聽 見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數， 多如海邊的沙。」
耶和華說，｢如果你怕，就偷偷的去。｣基甸實在很怕，他就偷偷的去偷聽敵人在講什麼。感謝讚美主！希伯來書11章曾講到：基甸也是信心英雄。但這位信心英雄跟你我一樣怕得要死，因為米甸人像蝗蟲那麼多，像海邊的沙那麼多，而我們只有三百人。但無論如何，你需要信靠神，神就與你同在。
基甸敬拜神
7:13-15，「基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。那同 伴說：這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神，回到以色列營中，說：起來 吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」
看到這個軟弱人如何被上帝呼召，看到這個軟弱人一步一步地聽從上帝的命令，看到這個軟弱人三更半夜在黑暗裡不知要如何找帳棚，當聽到敵營的人說了這句話：｢神已將米甸和全軍都交在基甸的手中了｣，他敬拜神。是的，耶和華真的在做事。
神做事，可以用行神蹟奇事，但也可以用一些我們熟悉的方式。在這裡，神將以甸人交在基甸手裡，但基甸還是有他的戰略。
7:16-18，「於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把），吩咐他們說：你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！」
怎麼打的、怎摔瓶子的、怎麼用技巧的，這些我們實在不知道。連耶穌醫瞎眼的，有的要吐口水，有的要弄泥巴，有的還要洗好幾次，有的說一句話就好了等等不同，但總是讓我們都信靠順服神。
我們求神讓我們是一個尊主為大、順著聖靈撒種的人。懼怕是有的，但是神賜給我們的勇氣會使我們勝過懼怕，會使我們越來越堅定。
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