耶和華的話甚好 (列王紀下20:19)
基督徒看歷史，不管是個人或團體，我們都需要對上帝有更大的信心，否則就會陷入一種所謂的「歷史虛無主義」，到最後都沒有什麼意義了。看列王紀的時候也是一樣，非常多的奸詐欺騙，如果你們學到的是天下就屬靈人和不屬靈的人，就學錯了。不管基督徒或非基督徒，就人的性情來講，都有好的，都有壞的。
上帝給我們的救恩，並不是我們一信耶穌就變成一個天使，而是因著信靠耶穌，第一個，我們跟上帝有好的關係；第二個，我們的新生命開始活出來。我們會說，因著上帝的一般恩典，在不信主的個人和文化裡面，可以有非常多優秀的地方。約拿書裡的每一個異教徒，包括船上的水手，那個大海怪，和惡貫滿盈的尼尼微城人，都比約拿謙卑、認錯、分辨是非對錯、聽上帝的話。我只是要提醒各位：我們基督徒信了主還是罪人，還是需要繼續的悔改，也希望我們聖靈的果子越來越多，但我們千萬不要以為我們就比別人優秀。包括在一個異教的環境裡，我們跟異教徒一起生活，但我們因為認識上帝，不是不分是非對錯美醜，我們對他們也有欣賞，對凡事也會感恩。
基督徒照著主的話在世上生活，要求聖靈幫助我們有個敬畏神的心，對聖經的話，會去思想，而不是死板的。我們信耶穌，真的要有個信心，對神的話、對耶穌基督的拯救、對上帝，要有更多的認識。切記！聖經不是一本道德教訓的書。這是華人文化裡最容易犯的錯誤，大家在教會裡就是學作一個好人、一個乖乖的基督徒。
言歸正傳，這些跟巴比倫王來有什麼關係？我們遲早會跟不好的人相處，也許是父母、婆婆、兄弟、妯娌。聖經是非常寶貴的，遠遠超過你們常常聽到的。約瑟、但以理、大衛，都敬畏上帝、相信上帝，但他們遭遇到的是很下流、很黑暗、很麻煩的人和事，雖然他們很有智慧的來解決問題。那換作我們，我們怎麼跟他們相處？
你們聽到的答案，就是「我們要很誠實、要很善良」；但你知道耶穌說，「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」。「靈巧」直接翻就是「狡猾」。我們從小被教育，要用鼓勵代替責備，「唉喲，你好棒啊」，其實那叫說謊，只是叫我們最後成為一個自欺、也不能在社會上生存的人。因為我們沒有很棒，我們也沒有很乖、「馴良像鴿子」。神是絕對良善的，祂也藉著聖靈的重生讓我們良善，但祂並沒有叫我們成為一個唯唯諾諾的懦夫。在這罪惡世界裡，求主讓我們心中真是有良善，真是有主給我們的愛，但愛的表達方式並不是膽怯的、懦弱的。在耶穌生平裡，祂對惡人我從來沒有過任何示弱的表現，有的時候還很狡猾的避免衝突。包括保羅被審問的時候，他看到底下有法利賽人和撒都該人，他馬上講一句話，挑起那兩方人馬的爭執來，然後自己閃過。
其實我們在這世界上，如何使用神定的世界的法律，如何使用神給我們的智慧，使我們能在善良、慈愛、正義當中活下去，求主幫助。大衛在掃羅追殺他的時候，他會裝瘋賣傻；他會說謊欺騙挪伯城的人，「我來這裡是王給我的命令」；他會出一個險棋，逃到敵人非利士人那裡。在這一切的事上，大衛都有犯罪，但上帝沒有直接的責備他。我們求主讓我們在艱難裡，仍然持守正直、善良，也幫助我們有勇敢。
歷史一直在重演，以色列要怎麼在巴勒斯坦四圍的敵國中活下去？我們台灣怎麼在各種國際局勢中活下去？包括你怎麼在學校裡活下去？你是一個基督徒，對異教徒同學，你要如何友善，你要如何作見證，甚至你要作跟屁蟲，這些都是艱難。牧師、教授、老師，都是一樣。
希西家是個王，在強權之下，他要怎麼活下去？他要怎麼治理國家？馬基維利（Machiavelli）的《君王論》（The Prince）、韓非的《韓非子》〈人主篇〉都說到，作領袖就要奸詐、下流、毒狠、無恥。不過，那些是罪惡。希西家是一個好王，但也是一個罪人，跟你我一樣。既是罪人，在拿捏的時候就一定會有一些錯誤的做法。
猶大，當時最大威脅的就是亞述，唯一能跟亞述對抗的就是巴比倫，可能還加上一個埃及。而希西家如何讓猶大這小國在折衷衝突當中生存，就是玩手段。兩國密談，不容易，總要找個好理由。希西家病好了，這是很好的理由。巴比倫就送信和禮物去了。解經家告訴我們，這就是想要簽訂秘密協定。結果，「希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的」（20:13）。希西家用財力討好巴比倫，想跟巴比倫結盟，就好像我們中國的隋煬帝穿破衣討好父親一樣。這件事有沒有錯呢？
顯然這件事做錯了。人是看外表，神是看內心。因此，不一定是結盟錯了，不一定是招待外邦使臣錯了，也不一定是把好的東西給人看（愛現）錯了。他錯在心中驕傲，這寫在歷代志下32章。所以，以賽亞就宣告了神的審判：「你想要跟巴比倫結盟，結果是你家的好東西，包括你的兒女通通會被擄去，而且你兒子，要變成太監。」
先知書也講了很多以色列人的敬拜、祭祀、獻祭、嚴肅會，通通可以是上帝非常討厭的。還有耶穌發脾氣最厲害的地方不是在妓院，而是在聖殿；耶穌最憤怒的不是妓女和稅吏，而是宗教領袖。我要說的是，你去短宣、你禁食禱告、你打扮逛街、你買手機、你做任何的事，不一定對，也不一定錯；最重要的是，你是不是有主的愛、主的異象，是不是主在你心中動這個工，是不是有個感恩和讚美的態度。
我只是提醒你一個聖經的事實：每個人都是罪人，在順服上帝帶領時，通常可以活出更多的善良和智慧，但即使上帝在帶領、引導他的時候，他也仍然是個罪人，會有無知，會犯一些錯誤。所以我們要更謙卑，也更勇敢的來倚靠上帝。
有兩群人做一樣的事，埃及人下到紅海裡去，以色列人也下到紅海裡去，但一群人滅亡，一群人得到拯救。有兩個強盜跟耶穌一樣被釘十架，但一個人得救了，一個人滅亡了。有十二個人一樣在曠野領受了上帝四十年的恩典，吃了嗎哪，喝了靈磐石的水，有雲柱火柱帶領，但十個人滅亡了，得救的只有兩個，迦勒和約書亞。他們都是做一模一樣的事，但一群人是沒有信心做的，一群人是信心做的。所以，不是你做什麼叫上帝喜悅，而是你存什麼樣的心，｢人非有信，就不能得神的喜悅｣（來11:6）。
聖經裡另一個王，所羅門，也很愛現。他的排場把示巴女王嚇得「就詫異得神不守舍」，但示巴女王看到所羅門的神，耶和華，使他富裕；而巴比倫的使臣卻沒有看到希西家的神。然後，希西家聽到以賽亞所講的重話後，他的回答：｢你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎﹖｣（王下20:19）這話對或不對？根據歷代志下32:26，「但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們」，希西家說的話是被肯定的，希西家的反應是好的，他對上帝還是有個感謝和讚美的心，「祢能夠讓我平生的日子平安，我謝謝祢。」
以賽亞這類的重話，聖經裡好多。譬如先知拿單去找大衛時所講的故事，｢一個富人搶了窮人的羊來招待客人｣。大衛很有正義感，聽了就好生憤怒，說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單說：「你就是那人！」大衛的情緒一下子從最憤怒到最羞愧，說，「我得罪耶和華了！」各位要小心，一個愛上帝的大衛可以一下子變成一個貪色的大衛，一個愛上帝的希西家可以很快變成一個驕傲的希西家，你我都是一樣。但重要的是要能及時悔改。
神喜歡我們｢吃喝充足，滿心歡樂｣（徒14:17），只是這些東西常常成為我們的網羅、成為我們的驕傲、成為我們的陷阱。不是說這些東西不好。我們不是天天禱告：「我們日用的飲食，今日賜給我們」嗎？各位，這個世界太多可怕了，當我們說，「在我的年日中有太平和穩固」，那豈不是好？廢話，當然是好，居然我們對這句話有所懷疑，那表示我們是自虐心太重了。求主讓我們感恩，求主讓我們接受上帝給我們的十字架，不管是怎麼的苦，但我們知道主復活的大能在我們身上。
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