华腓德论基督教的本质
Warfield on the Essence of Christianity
http://www.crtsbooks.net/blog/post/2012/03/17/华腓德论基督教的本质.aspx
骆鸿铭摘译自： http://www.reformation21.org/blog/2012/03/warfield-on-the-essence-of-chr.php
西敏神学院历史神学教授Carl Trueman 最近作了一场关於华腓德（B.B. Warfield）生平和神学的演讲。在问题解答部分，有人问到华腓德的著作中的一段话。Trueman说他不记得这段话，这让他有点难堪。而让他感到不那么难堪的是专门研究老普林斯顿的D.G. Hart也不知道这段话。
Trueman顺便提到D.G. Hart精彩的分析，说明当时的改革宗宗派（译按：PCUSA）为了要推动文化、撼动文化（to be a cultural mover-and-shaker），为了能站上台面、参与对话（for a place at the table or a voice in the conversation），就以牺牲改革宗信条的独特性（downplay confessional distinctives）为代价，也因此摧毁了普林斯顿神学院。
Trueman 把华腓德所写的这段话找出来，贴在博客上。试译如下：
宗教改革所提倡的基督教，其本质的精义是信徒会一直感觉到他生命所依靠的恩典，是他所不配得的。这种基督教的核心在於罪与恩典的对照；所有的事都围绕著此中心而展开。这主要是因为宗教改革非常强调因信称义的意义。它的信念是：我们在地上的日子，不管是在哪个阶段，在我们里面或我们所作的任何事，都无法使我们得到神的接纳。我们自始至终都是因著基督的缘故得到神的接纳，没有一刻不是。不只从我们信神的那一刻起开始，也持续在我们一生当中。我们对基督的需要，不是在我们信主之后就停止了；我们和他的关系的本质，以及透过他和神的关系的本质，也从来没有改变□□无论我们在基督徒恩典的进展或我们在基督徒行为上的成就如何。我们唯一能靠赖的，总是他的宝血和公义。我们的本质，我们所拥有的，或我们所作的，永远无法取代他的位置，或和他相比。我们永远是不配的，而我们所拥有的，或我们所行的善行，都纯然出於恩典。虽然基督赐给我们天上各样属灵的恩赐，但我们自己仍旧是“悲惨的罪人”。没错，我们是靠恩典得救的“悲惨的罪人”，但仍然是“悲惨的罪人”，我们所配得的，从来都是神永恒的震怒。这是改教家对信徒和基督之间的关系所采取的态度，也是新教世界从改教家那里学到的态度。
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