恩人必须是蒙恩人
康来昌/文
因著科技的进步，社会中残障人士越来越多，从小到老，本来不能存活或难公开露面的人，渐渐进入社会。
对此，不信主的人是尴尬的，因为他们的价值及人生观，多半是尼采或Peter Singer（主张弱势应当被消灭的当代最有名的伦理学者）或希特勒式的：没有价值的，就应消灭。非基督教文化的杀女婴、残婴、堕胎、殉葬、杀耄的历史记录，是他们不愿意承认（更不愿承认是基督教宣教士改变这种恶俗）的。
这现象对成功神学派也是尴尬的，因为他们认为，信主的人，在神的眷顾下，不会碰到不顺不幸，残疾人士只能因为是他们自己或家人有罪而导致这种艰难；或者，他们给人一个印象：魔鬼势力巨大，神常常不能有效的消除魔鬼的工作。
福音派除了用人道精神行善外，这方面处理的也不好。他们的善行缺少创造神学、缺少恩典神学、缺少神隐藏的奥秘，以致投身在其中的人，很容易疲倦蜕化，狄更斯小说中，孤儿院领导常常最伪善，因为善行缺少信仰基础。
行善一定要不断领受恩典：
‘主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人．差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年’。路4:18、19。
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