双城记中的报应
从一个文学故事来讲正义，然后跟以往一样，我们会讲到圣经是怎么讲这观念。今天要提的是「双城记」。
故事情节
这故事是以法国大革命的时代为背景。有一个法国很有正义感、很帅、品德很好的年轻人，他的家室是贵族。当时整个法国统治的阶级有两个部分，教士（宗教人士是权威最高的）和贵族。所谓「三级会议」就是教士、贵族、平民。很多平民（特别是农人）总是被欺负得非常惨；而教士和贵族非常享受，而且惨无人道。
这位年轻的贵族或贵族的儿子叫做查尔斯·达内（Charles Darney）。后来他父母双亡。他叔叔是位侯爵，他跟他叔叔决裂，放弃继承侯爵的身分，一个人到英国伦敦去工作。那时他碰到另外一对父女，也是从法国到英国的。这位父亲曼奈特（Dr. Manette）是个非常好的医生，但在去伦敦之前，在法国巴士底监狱被冤枉关了十八年，精神都不太正常。曼奈特医生有个女儿叫露西，很小就被带到英国，后来回到法国把她爸爸接到英国。这对父女在英国的生活也慢慢稳定下来，这时认识了达内。曼奈特（Dr. Manette）的女儿露西后来跟查尔斯□达内（Charles Darney）结了婚，他们的婚姻非常幸福。故事如果就这样结束就很好，但就没有故事了。这非常幸福的婚姻因为出了一件事，就引起了这整个故事。
查尔斯□达内（Charles Darney）有一天收到从巴黎寄来的一封信，写信的是他家以前的仆人，说现在法国发生大革命，所有贵族，包括以前替贵族服务的人，即使是平民，他和他全家都要被杀掉。我也不知道那时候杀了多少人历史讲的也没有很确定。当时为了要杀人杀得快一点，就发明了「断头台」（guillotine），这都非常残忍，如果你看一些反对死刑的书都会提到，其中一个就是死刑非常残忍。死刑为甚么非常残忍？就是你要把一个人杀死是很难的，要花很多力气，很难把人杀死。法国大革命时，反革命分子觉得贵族和教士都要杀掉，不管是淹死，都很慢，所以就发明了「断头台」（guillotine）。那刀挂得高高的，一掉下来，一砍就是一个，比你切菜还快。那时候被审判的，很多都是处死了。达内的这个老仆人请达内来搭救他，达内就去。一到巴黎，马上就被革命党抓进监狱，待审，以他贵族身分，是一定会被处死。这消息被他岳父、太太知道，他们就到巴黎去救达内。这很有效，因为曼奈特医生（Dr. Manette）曾在监狱被贵族关了十八年；被关之前，他在巴黎的穷人中常常作义诊，他是很多穷人、平民的好朋友，很多人还记得他，所以他很快发挥他的影响力，就在法院审判的时候，他为他的女婿作证，说他虽是贵族的后裔，但的确是一个很善良的人，从来没有伤害过任何一个农人、平民，且他很早就放弃了继承他叔叔侯爵的身分到英国去，他手上没有流人一滴血。他讲的都是事实，也很动听，那一群暴民听了也很感动，因此达内就被无罪释放了，很高兴的回到家里去。
她女儿小露西很高兴爸爸回来了，但他太太露西还是很紧张，因为整个巴黎是个暴民的社会。我希望我们当中不会有一个人有一天经历这样的事。无法无天的社会是很恐怖的。露西很害怕。晚上庆功宴的时候，他总是说，我好像听到什么声音，有人在门口。话还没讲完，果然一阵急促、用力的敲门声，是穿著新警察制服的警察来了：「奉共和国之命要逮捕达内」。那时的法国是人民当政，不再是皇家当权了。（后来拿破仑复辟，我们就不讲了。）查尔斯□达内（Charles Darney）说：「我今天下午才被释放的，怎么又要被逮捕？」「因为有新的控告你的人。」「谁控告我？」「第一个是谁……，第二个是谁……，还有一个，明天到法院开庭的时候，你们就知道了。」这我们后面会讲。露西和曼奈特医生（Dr. Manette）都吓坏了。但没办法，警察就把达内架走了。
这一夜大家都很难睡觉。第二天在法院里面，检察官就宣告：「贵族的后裔查尔斯□达内（Charles Darney）被三个人控告。第一、二个是德法奇夫妻，第三个是曼奈特医生。」曼奈特医生（Dr. Manette）马上站起来说：「法官你在开玩笑，我昨天还在替我女婿辩论，怎么可能晚上就请国家来把我女婿关起来，而且这个罪成立的话是死刑。我怎么可能会做这事！」法官说：「闭嘴」，然后就请检察官读一封控告信。这封控告信是曼奈特医生（Dr. Manette）从前在狱中写的。
读这封信之前，另一对原告德法奇夫妻，说他们在法国大革命时去攻打巴士底监狱。各位大概记得法国大革命，首先是暴民攻打巴士底监狱。因为巴士底监狱是法国统治阶级虐待百姓的象徵，他们不喜欢的人就关进这里虐待，最后处死。巴士底监狱又高又坚固，但最后还是被民众攻陷了，犯人都被放出，守卫也都被杀掉。
德法奇夫妻（Mr. and Mrs. Defarge）是作小生意的，他们带领暴民去攻打巴士底监狱的时候，特别找到曼奈特医生的房间，在一块活动的砖后搜到一封血和煤灰写的血书，就是现在检察官念的这封。里面说：「我，曼奈特医生（Dr. Manette），在这里已经被关了十年，我觉得我已经快要发疯。我在我神智清楚的时候，我要把我被关的这件事写下来，并且要控告那关我的人。」他说：「十年前有一天晚上，我在散步时有辆贵族的马车接近我，一对侯爵兄弟下来，对我说：『你是曼奈特医生（Dr. Manette）吗？』我说：『是。』『曼奈特医生（Dr. Manette），你年纪轻轻，但医术高明，悬壶济世，救了很多人。』『谢谢，请问你们有什么事？』他说：「请你上车，我们有人需要你医治』。」然后在请我上车时，这两人都亮出了武器，也就是胁迫我一定要上车，我只好上车。车往郊区开，开到一个豪华庄园。开门的人晚了一两秒钟，那对侯爵兄弟就给那人一个耳光。曼奈特医生看在眼里还是很不舒服，虽然知道这些贵族都很残暴、不把人当人看待。」
这些我们现在都很难理解。现在社会上是相当平等、互惠。我小时候官还有点凶，不过更早时的官是很凶的。在中国社会里面，虽然很多中国历史学家很自豪的说我们是没有阶级，但中国社会上的等级可是差得非常多，包括官大一级压死人。好像到现在的社会也还喜欢分，照你的学校、品牌、手机分。人有这种说罪性也好，天性也好，喜欢分，表现自己很优秀，很多时候就用自己的权威去压迫别人。
我一再劝各位，这是我们人的天性，但请你真是靠著主的恩典发挥慈爱公义的心。人不应该欺负别人，不应该压迫别人。但我们喜欢。漂亮的女生喜欢欺负不漂亮的。不必用欺负，用炫耀就可以了。聪明的学生可以欺负笨的学生。我们教会里也会这样，我不能说他们是故意的，但有时候需要注意避免。像我们教会里有些年轻人是小留学生或从小在美国读书的，暑假回来，见面都讲英文，旁边的人都有点不是滋味。也许不是故意的，不过我想，如果有留欧的，说法文，那就更得意了。人喜欢去用自己的优势来炫耀，这就是我们这几次一直在讲的正义、公平，以及跟正义、公平同等的怜悯和同情。我们都有这一类的感觉，如果你觉得你被人看不起或贬低的时候，你都会很不舒服。但你有机会炫耀一下时，你一样喜欢炫耀。
曼奈特医生（Dr. Manette）看到这两个侯爵兄弟这么凶巴巴的。侯爵兄弟就带曼奈特医生进去看一个病人。这病人是个很漂亮的女孩，但一看就知道是乡下人，但可以说已经发疯。她只会在那里一直反覆喊著：「我的父亲，我的弟弟，我的丈夫，一、二、三、四数到十二」，然后一直重覆。曼奈特医生（Dr. Manette）看她已经是发疯，可能也已经很久，不仅精神状况很不好，身体状况也非常的不好，看起来有几十个钟头没有吃饭、睡觉，可能在不久就要死掉了。他就跟这两兄弟说：没有办法医治她，我没有带什么药。他们也给他看了家里的一些药，他就暂时给他用了点要，但是还是没有办法医治她。
然后这对兄弟就对曼奈特医生（Dr. Manette）说，「还有一个病人」，就带著曼奈特医生（Dr. Manette）往阴暗的地下室走，到了一个房间，看到好像有打斗的迹象，地上还有血迹。角落中有个年轻人，身上受了剑伤。曼奈特医生（Dr. Manette）就问这是怎么回事，这年轻人就说：「医生，你来得好，我要你记下这件事。你不必治我，你是医生，你看得出来我已经快要死了。他们这些贵族把我们这些农人看得比狗都还不如。我告诉你是怎么回事。我们家的农田是在这侯爵的庄园里，这些人平常就欺负我们。」当然，当时耕者无其田，耕种的东西都被他们拿去，甚至这些贵族男人对农民的女孩或新娘有初夜权或占有她的权利。年轻人说：「医生，你刚才可能看到我姊姊了。」医生很聪明，马上想到刚才看到的那疯女人大概就是他姊姊。他说：「我姊姊很漂亮，被这侯爵看上了。但我姊姊已经要嫁给我姊夫，就坚持不肯。结果侯爵就开始逼迫我爸爸、姊夫，叫他们每天像牛马一样的拉车。后来我爸爸、姊夫就被他们逼死了。他们就强行把我姊姊带来这里，并占有她。我实在是受不了，就把我一个小妹妹先送到远方去。我的小妹妹也很漂亮，我不要她长大又被侯爵欺负。昨天晚上我就带著武器来跟侯爵弟弟决斗。我当然打不过他们，他们都是精於剑术的。这些人把我们当狗，但狗也有反弹的时候。」讲到这里，看起来已经有点回光返照了，不能讲下去了，但他不知道哪来的力气，他说：「医生，我已经跟你讲了。现在你扶我起来，我要看看这两个人敢不敢看我。」医生就扶他起来，面向侯爵。这年轻人不知道哪里来的力气，就站了起来对侯爵说：「我奉上帝的名，咒诅、控告你和你全家，每一个冠这姓的人，要血债血还」，还没讲完，就倒地而死了。然后医生又上去看姊姊，姊姊过了几个钟头后也死了。姊姊弟弟都死了以后，医生就跟侯爵说我要走了。侯爵要给他一些钱，医生说：「我也没医他，我什么事也没有做，我不要拿你的钱」，然后就回去了。
回到家里，医生实在非常忿怒这侯爵仗势欺人，决心控告这侯爵，就写信给皇宫，希望皇帝或比侯爵更大的官能办这件事。然后就带在身上，准备出去寄信，这时又是一辆马车，那侯爵兄弟下来，「医生，我们要确定一件事，你在我家看到的事不会讲出去」，然后就搜出他身上这封信，他们就在路灯底下看，看完了就把它撕掉。然后就把医生抓起来，也没有经过审判，就把他关进巴士底监狱。
医生这血书上说：「我恳求监狱方面，你要关我，甚至要杀我都可以，但是拜托，请务必告诉我太太，我到哪里去了，不要让我太太担心，起码知道我在哪里。」然后他就像个被消失了的人，在这暗无天日的监狱被关了十年，除了做苦工，没有别的事。我因为想念自己的妻子，一直盼望能够出狱，因为心中忿恨不平，又正义不得申张，我觉得自己快要疯了，於是决心在未发疯前，用血和著煤灰写下这封血书。他说，「我还清楚记得那年轻人对侯爵的控告」，他最后说：「我，亚历山大曼奈特医生，在我神智清楚时，指著上帝起誓，我控告这位侯爵和他弟弟，控告这个姓氏、家族里的每一个人，到永远。」
那封信读完了，整个法院轰动起来了。法官马上就问陪审团：「有罪无罪？」十二个人都说「有罪」，因为医生的控告」。这时德法奇太太（Mrs. Defarge）站起来说：「你们知道我一直都很热心抓贵族、抓教士、杀贵族、杀教士的，你们知不知道我为什么为了法国大革命这么热心的要把这些贵族杀掉？我就是那对死掉的姊弟的小妹妹，我姐夫的弟弟就是我先生。而他的父亲就是侯爵。我们家跟他们家是有血海深仇的。」
后来当德法奇太太（Mrs. Defarge）还要继续把医生和露西以及他们的小婴孩都杀掉的时候，德法奇先生（Mr. Defarge）（也是很激进的份子）就对太太说：「停一停吧！这报复要到什么时候？」
各位，我也觉得很不幸。我们台湾现在没有那么多恐怖的事，但我前阵子也在报上看到「血债血还」。需要讲到这么重吗？「血债血还」常常是在两个人、两个家族、两个国家仇恨时就会有的现象，这个仇恨的可怕是：杀到最后一个，连婴儿都不放过。我们中国历史上这种事其实也很多，真是好恐怖，明朝最多，明朝是诛九族、十族。就好像我得罪皇帝了，杀不是杀我一个人，而是到九族，凡跟我有亲戚关系的，都要杀掉，包括小孩子。以前在明朝的时候，就在皇宫前面，常常是在市集上可以看到的地方斩於市，一杀就是几十个人，上千个，就跟我们以前市场杀鸡一样。我想皇帝这样沙也是有理由，就跟我们看武侠小说一样，如果你留下一个小孩没杀，可能以后他练了武功，就会来报仇了。很残忍的。
当德法奇太太（Mrs. Defarge）想要继续杀下去时，她先生说：「这要到什么时候？总有个停止吧」？德法奇太太（Mrs. Defarge）说：「到什么时候停止？你去跟狂风和野火说到什么时候停止。」这句话的意思是，你能跟风说吹到这里，下面不要再吹了吗？你能跟火说烧到这里，下面不要再烧了吗？狂风和野火，没有停止的时候。
其实我很希望各位知道，如果你让罪恶、情欲继续的话，那没有停的时候，包括报复。先不讲报复，讲你们最容易懂的就是性。性的犯罪没有停的时候，只有越来越严重，除非上帝帮助我们。
这一说出来，曼奈特医生（Dr. Manette）在监狱里写的血书后来居然实现了。他没有想到他的女儿嫁给这侯爵的儿子，也没想到侯爵的儿子是这么善良、这么好。他们夫妻在伦敦的生活也这么幸福。没有想到侯爵的儿子达内为了救他的老仆人回到巴黎，结果被关起来，差点被杀掉了。更没想到他第一次救成了，第二次不但没有救成，他十几年前在巴士底监狱写的血书居然成为控告他女婿、而且把他砍头的主要根据。
查尔斯□狄更斯（Charles Dickens）很会写。这当然是小说，现实世界应该没有这么凑巧的事。但这实在是太大的巧合，在中国历史上《赵氏孤儿》也差不多是这样，很难以想像怎么会有这么巧的事情碰在一起。罗蜜欧茱丽叶也差不多是这样，两个家族有那么厉害的仇恨，见面就要你杀我、我杀你，没想到这两个家族里一个男的爱上一个女的。人间有这种很不幸的事情。
下面的故事，很多人以为是像耶稣的救赎，其实有很大的不一样。达内（Charles Darney）在听到判决的时候，也神经失常发疯了，根本没有任何的救法，只能等候被处死。达内夫妻在伦敦有个朋友，就是双城记的男主角卡顿（Sydney Carton），是个年轻律师，曾在一个官司上救过达内（Charles Darney），但我们不提了。卡顿（Sydney Carton）染上了个坏毛病，是当时十八世纪有一段间英国和欧洲很普遍，十九世纪美国也很普遍，就是酗酒；我们中国有另外一个比这还要可怕的普遍现象，就是吸鸦片。卡顿（Sydney Carton）这年轻律师本来应该非常有前途，但他好喝酒，不能自拔，所以始终没有更大的表现。卡顿（Sydney Carton）跟达内（Charles Darney）是同时爱上露西。露西对卡顿也很礼貌，因为卡顿（Sydney Carton）人也很好、很聪明、很礼貌，只是好喝酒、不上进。但露西选择不酗酒的达内（Charles Darney）。卡顿（Sydney Carton）从没表现他很爱露西，但他心里实在是非常爱露西。当露西选择了达内，他也没有话讲，因为达内实在比他优秀多了，但他仍是他们家的座上宾、好朋友，还是常常去他家，也不讲什么话，就是逗逗小露西。他
有一次露西很诚恳的对卡顿说：「你是一个很聪明的人，你可以很有出息，你要努力，我和我先生都很关心你，都希望你能够很好。」卡顿就说：「我是个酒鬼，已经无药可救了。不过你们夫妻对我这么好，我到你家作客，你总是诚恳对待我，我愿意为你和你所爱的人的性命做任何事（In order for your love ones to live）。」这是很早以前在伦敦时的一个晚上说的话。
卡顿（Sydney Carton）后来听说达内（Charles Darney）在巴黎碰到困难，他也来了。他看到一次被救，第二次被定罪判处死刑，没有希望了。卡顿是个律师、酒鬼，常常也跑巴黎和伦敦这两个地方，所以对下层阶级的人也还蛮熟悉。这里面又有一些故是，我们把他省略了。后来他买通了狱卒，在达内（Charles Darney）要处死的前一天晚上，他先到药店买了哥罗芳，迷药，然后到监狱里将达内迷晕。
卡顿和达内什么都不一样，就是长得非常像。他到监狱里探访达内时，他说：「你没想到我出现在这里吧！」他说我要带一段话，你要把它写下来。达内说：「替谁写？」「你不必问。」「写给谁？」「你也不必问。」当然，你们应该猜得到，是卡顿（Sydney Carton）要写给露西的话。他说：「你也不必写抬头，就我讲一句，你写一句。」他说：「这很重要，这关乎你太太的生死。」这信的内容是：「以你这样聪明的人，你应该还记得我曾经说过的话。现在我兑现那话的时候到了。请你务必知道我做这件事就是『我为你和你所爱的人的性命，什么都愿意做』，现在这句话要兑现了。」达内就写了。写完，卡顿就把他迷药把他闷住，他就晕倒了。下面就是他换上他的衣服，找狱卒把达内送回住处去。狱卒很吃惊：「你真的要替他死吗？」卡顿说：「你不必多说，反正他们只算人数，只要没有少就可以了。你赶快把他送回住的地方。那里有一辆马车，他们就要离开了。」
这些世界名著，不管是《魔戒》（The Lord of the Rings）或《悲惨世界》，电影都没有原著好看。不过现在大家对文字有种恐怖，所以喜欢看电影。但电影远远没有文字写得好。
先描写一段，各位可以去想像。当昏迷的达内被狱卒抬回到住处时，他们全家已经上了马车，准备回伦敦去。他们想这人可能是醉醺醺的卡顿，一放上马车，才看到是达内。当马车通过关口，身分通过，你想露西会怎么想？
小说的另外一面就是卡顿在监狱里跟其他囚犯一一上断头台。卡顿（Sydney Carton）说：「一个人活在世上没有人爱，也不爱任何人，没有方向，也没有目标，活得像行尸走肉一样，这是很痛苦，真的很没有意思。」各位，我不知道你会不会这样想：一个人没有爱的对象，也不觉得被爱。我猜每个年龄层的人都需要爱。当没有人爱我们，我们也没有一个爱的对象，是很可怜的。我想流氓、妓女可能比一个游民活的还有尊严。一个游民或任何人，若活著只是吃喝拉撒，其他什么都没有，也没有目标，也没有方向，也不知道干什么，我希望大学生不要这样，除了玩玩手机以外，其他什么都不会，很可怜。各位，你是上帝的儿女，我希望你要知道上帝对你的爱，不要活得那么无聊、无意义、行尸走肉。
卡顿（Sydney Carton）说：「如果一个人活著没有人爱，也不爱人；没有人想他，他也不想任何人，这是非常悲惨的。」甚至当我们有爱的对象、但不能表达时，我们也还是很消极。但是当我们有爱的对象，而且可以表达这个爱的时候，我们是很积极的。各位，爱必定是高贵的。现在电影里两个人上床，那不叫爱，那是欲望，是动物也会有的行为而已。我们每个基督徒，希望上帝的爱常常激励你。如果我们领受上帝的爱，生活会非常积极。这生活积极，其实不一定要像卡顿（Sydney Carton）一样的为人死，那是我们这辈子可能都做不到的，也不需要。
其实我每次来这里聚会的时候，我都看得到你们教会里有些人是非常有爱的，包括陪你们的这些哥哥姊姊，带你们吃、唱、经验上帝的爱，那些你们觉得很普通的事，但我觉得很伟大。当这种伟大的事情一代代传下来时…我也看到你们当中有人是这样，让一个大学生来到这里，跟世人一样，有些玩的，但也有世人（每一个非基督徒）没有的，就是上帝的爱，就是上帝藉著教会给你们的关怀、照顾、希望你们认识主。我们也不是一天到晚读经祷告、不玩的。这个教会很注意你们的娱乐、读书、生活。感谢主，我希望上帝的爱在我们心中都感动我们，让我们活得能够更积极、更有力量、更有盼望、更正直、更善良。
卡顿（Sydney Carton）后来走上断头台时，Dickens写的最后一段就是：他一直想到耶稣的死，耶稣在约翰福音说的，「我就是复活，我就是生命。信我的人虽然死了，仍要复活。」他最后讲的那句名言是：「我现在所做的事，比我以前所做的一切更美好。我将要享受到我的安息，比我曾经享受到的任何安息都要更美好。」这故事就结束了。
正义中的报应要到什么程度？不是报仇，不是邪恶、以恶报恶，是正直、善良，有爱心的
回到比较严肃的部分，我们基督徒在这件事上能不能看到正义的一些事情？各位，如果有人真是很恶劣，你在学校被霸凌或被欺负很厉害，你总是会有不平。正义里实在有个部分是报应、报复、报仇，是对那强势的人要有个惩治，让他不能也不敢再做这恶劣的事。但我们要做到什么地步？
德法奇太太（Mrs. Defarge）就是非常忿怒。各位，如果你知道你爸爸、姊姊、姊夫、哥哥被那人虐待到死，甚至看到这一切，包括再老一点电影里，还有一幕是有钱人用排骨肉喂猎犬，一群穷人在围墙外，看得掉口水、发疯，也一样吃不到，如果你看到这一切事，我想你一定会忿怒，一定会想要平衡这种事。我也不知道我们现在听到这些还有没有激情了，包括南京大屠杀或有什么罪犯这样欺负人，我们会希望报复。我也看过电影描写鸦片战争，有些老一辈的男人说，我以后要强奸英国女人，但须要用这种方式报复吗？这报复、报应要到什么程度？
圣经里其实也有类似的事。圣经里有讲「以牙还牙，以眼还眼」，「以恩报恩，以仇报仇」，但是不可以「以恶报恶」。这意思是，当人犯错受处罚的时候，处罚他的人自己不要带著恶心。这需要求主帮助我们。我们希望有个正直的态度，但希望不会是以恶报恶。
圣经里有两个印象深刻的以恶报恶的事，或看起来是公平的报仇，但实在已经到了以恶报恶的地步，就是有邪恶的成分－你变得跟那流氓差不多了。德法奇太太（Mrs. Defarge）就是这样。她心里有很强烈报复的心，可能是希望正直，可能对贵族、侯爵有个合理的仇恨，但她到最后连小孩，只要有那血液的人都要杀掉，这太深了。但这种心，圣经也有讲。我想到的有两个，一个我们不必多谈，就是押沙龙要替他同父同母的妹妹他玛报仇，就把强奸他妹妹的哥哥暗嫩杀掉，后来干脆连爸爸也要杀，因为觉得爸爸没有尽到责任。就是人的自义，包括任何一个感情，一旦没有服在上帝之下，就都无情。
另外一个，有个非常狠的将军，后来篡位，这人叫耶户。他原来是替亚哈王打仗，后来把亚哈的儿子杀死。列王纪下9:21，耶户在耶斯列人拿伯的田那里遇见了约兰王，「约兰见耶户就说：耶户啊，平安吗？耶户说：你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：亚哈谢啊，反了！反了！耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。」这形容得很好，他拉满了弓，好像他的忿怒都在这弓上，一射，穿过盔甲、穿过心窝。这是很强的力道。怎么会有这么强的力道？「耶户对他的军长毕甲说：你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言。」他说，「我记得我们的王亚哈，为了要得这人的葡萄园，把他和他众子都杀了。」耶户有很强烈复仇的心。后来何西阿书1:4，神责备耶户说他在耶斯列杀人流血，「耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪。」
法国大革命的口号，你可能知道，就是自由、平等、博爱。平等几乎就是正义，然而却是杀了很多人。我们要求神帮助，让我们在神的公义之下，我们的心不是邪恶的，甚至要说是善良的，甚至说我们是有爱心的。求主帮助我们。
我们祷告。天父，我们谢谢你的恩典，求主恩待我们，让我们是有正义、又有善良的。求主恩待我们，让我们在看到不平等或经验不公义事情的时候，我们强烈希望有公平、有报应，像圣经里很多地方、很多诗歌讲到的，我们求耶和华申冤，照人的行为来报应人的时候，主啊，求主让我们心中是正直，而不是邪恶的。求主怜悯恩待我们。奉耶稣的名祷告，阿们。
|
