不是浪费（马太福音26:7-13）
什么是浪费？
今天跟各位谈的题目是「什么是浪费」？这个女人就是伯大尼的马利亚。她做的这件事情，实在是浪费，既浪费钱，也浪费香膏。不需要用这么多的香膏，耶稣从来一滴也不需要。那么天主教对这一段经文的解释，非常振振有词。尤其是在改教运动之前，有一些出手很大笔的天主教教宗，就像建圣彼得大教堂，或者说那些对於艺术文化很讲究的，希望能够把教会打扮得富丽堂皇的，用很多的金钱花在这些建筑上面，他们就用这个经文来讲。有一些人不仅是基督徒，也有一些天主教徒也很会说：「我们不要花这么多钱在这上面，我们应该多花一点钱在周济穷人的事上」，像以前有些教徒做过的，他们就说：「喔！耶稣对於这种奢华浪费也是很赞成的！耶稣在这里说的，这是件美事耶！你花大笔的银子，花大笔的钱浪费，这是很好的事！你要行善啊！你要照顾穷人，常常都有穷人跟你们在一起，只是你们不常常有我，这难得！我一辈子才死一次！这一辈子只有一次的事，做得铺张一点、奢华一点。」
在这里，圣经讲，耶稣称赞这个女人。在约翰福音说，尼哥底母拿了一百斤的沉香、没药去膏耶稣的尸体，也没有被责备。反正那是非常奢华浪费，根本不需要；而耶稣也根本不需要这些，不稀罕这些，因为耶稣三天后就复活，哪里需要这些！那么有一些人，当然就是那个时候天主教的教宗，还有现在一些人觉得，「我们作富丽堂皇一点也没有什么不好！也很好！」
那今天我就希望澄清这观念。各位，我们不能够说，因为那是天主教教宗讲的就是错的；或者因为那是很符合我们一般讲的道德观念，就是我们的钱应该用来周济穷人的，所以周济穷人就是对的。我们要根据圣经来看。这些各种的观点有各自的对错，但是我们绝对的标准是上帝的话。
马利亚奉献香膏是爱主的表现
这个事情有很多我们不了解的，有很多我们不太敢碰的。马利亚把香膏浇在耶稣的身上，为什么？有一个我们最应该相信的，但又不太敢讲的：就马利亚很爱耶稣。（我在你们这里也提过！）就是，这个爱是男女的爱或者说包括男女的爱，我们不太敢讲。基督徒一谈到男女之间的爱－性爱，就觉得很肮脏、很污秽；然后我们跟主的爱都是舍命的爱，或者是孝顺的爱，或者是母亲对孩子的爱，这种让我们很喜悦，包括肉体很喜悦，精神很喜悦。我不知道是不是我们这苦命的民族，好像都不大承受得起，要讲到爱就是舍己的爱、辛苦，甚至男女之间，我看在新婚夫妻或者婚前辅导的时候，也多半讲结婚就是要舍己，要牺牲自己，喜悦呀！反正讲的还是十字架。没有错，我也是喜欢这样讲。但是好像你讲到说，夫妻相爱，互相愉悦，在对方的身体上得到快乐！各位，你们想不到，我只在一种你觉得最不可能的身上看到了。你去看清教徒的夫妻描述，充满了雅歌书里头的话。大概从启蒙运动开始，很多人对这种清教徒有最大的反感，觉得这些人都是不快乐的、也叫人家不快乐；他们最害怕的事，就是有人在快乐，所以他们一天到晚就是叫人家不快乐。很多人觉得基督徒也是这个样子，属灵的基督徒也是这个样子。有一个莱肯，他写了一本书就是，好像中国大陆翻出来叫「世俗的基督徒」，或者说「属世的基督徒」，就是写清教徒，包括他们的金钱、工作、夫妻的关系，很稀奇的让我们看到对於夫妻的性爱喜悦，居然是那种老古板。就他们讲得最多，讲得最好。
不过我说这个，只是在说，我们一般的属灵观念或者道德观念，好像就是我们的生活要痛苦一点，快乐就是一种罪恶。好像的确会这样想，然后又有很多时候会很矛盾，因为我们的人性又很喜欢很快乐。
马利亚为什么把这个浇在耶稣身上？各位，非常可能有一个，就是她爱耶稣，这个爱，最少包括有情爱的、男女的爱的。我没有看到我们福音派的、尤其华人的，我猜绝对没有这样解释，马利亚就做两件事：一就是把香膏浇在耶稣身上；另外一件事就是坐在耶稣脚前听道。我很喜欢强调一件事，因为我觉得华人教会或者一般的福音派（不管是不是华人），我都觉得会犯一个，我认为是错误：就是对就全对，错就全错；你是蓝就全对；你是绿就全对。这我们文化好像也是这样，好像你在国民党口里不会听到陈水扁也有优点；如同你不会在民进党里听到马英九也有优点。好像我们就是喜欢的就是全对，不喜欢就全错。各位，这很不合圣经。
我也看很多人解经就是这样，大卫是好人，就一点错误都没有。但圣经的确讲到他的淫乱、残暴的地方，只好不得以承认了一下。可是别人，好像就是好就好，坏就坏，没有一半一半参杂的。刚好相反，圣经里面，所有，只有上帝是纯全的，至於我们人，好坏都有参杂的。那甚至你对耶稣有那种男女的爱，是不是坏的，我也不敢讲。我不觉得是坏的，但我觉得马利亚不管在听道里面，除了很爱主的话语以外，若有那种粉丝的倾慕之情，我觉得这有可能，这也不是什么坏事。各位，如果这里有姊妹对我这样，那当然是坏事，这是使不得的；如果我有这种想法，那也是很可恶的！不过，我只是在表达一件事情，就是我们人是混杂的，不会是全对，也不会是全错！而马利亚如果对耶稣有那种男女的情爱，这不是不可能；甚至她的听道和她的浇灌香膏有这种心，可能是最自然的一种解释。
不过，她一定也有那个，我们每个人都有上帝最喜悦的、单纯的爱。各位，我刚讲了半天，我也不能说我们对上帝的爱里面有男女的爱就是不单纯的。各位，雅歌书就是用性爱来表达这件事情。不只是雅歌书，新约也是这样。圣经用夫妻来表达我们教会跟基督的关系，也有用父母跟子女或朋友之间来表达，但最多的还是用夫妻，所以这个不一定是个罪恶。这我们求主帮助我们。
不过，我们还是在说，马利亚浇那香膏是干什么的？你看很多解经书会说，那个香膏是女孩子陪嫁用的，所以有可能马利亚是在这件事上表达她对耶稣的情爱。当然耶稣没有这样讲，耶稣不是这样讲的。可以说，马利亚把香膏浇在耶稣头上，而耶稣把冷水浇在马利亚的心里。马利亚浇了香膏，当然耶稣也有称赞她，但耶稣说：「她不是为我跟她的婚礼作预备」，这对我刚刚那种解释，等於耶稣是对马利亚浇了冷水。（我其实没有那样解释，只是说马利亚很有可能有这种心。）各位，讲这个话，当然很异端的。在初代教会时就有这个异端，在丹布朗的书之前、之后都有这种异端。我小的时候，大概三十多年前，有一部电影， “JESUS CHRIST SUPERSTAR”，里面很有名的一首歌， “I Don't Know How to Love Him”，也是美国以前在逐渐背道当中，就大胆一点的把耶稣的男女之爱煽情的表达出来；那个当然是罪恶，是不对的！
不过耶稣有讲，这个香膏是做什么用的，不是婚礼，是丧礼！各位，如果你们要结婚了，忙得一踏糊涂，好兴奋，我却在那里说：「唉呀！两天以后的婚礼会变成丧礼！」这什么话嘛！耶稣说，她不是像一般人香膏浇在女孩子爱的人身上，是为了婚礼，这是为了丧礼！她是为安葬我做的！实在是，我也不知道马利亚听了会怎么想。你跟你未婚夫要结婚了，订做一套西装，然后订做的时候，你应该说：「一定要跟我的新娘装很配，我们要结婚了！」但你却在那里说：「师傅，这是我睡在棺材里的衣服。」当然很多婚姻到最后就跟这个很像，这是很不幸的！我认为圣经，很多细节我们不能看得很清楚，因为圣经有的时候故意让我们不那么明白，但是圣经要我们把重点抓住。
这件事情，马利亚到底为什么这样做，我们不是很确定；但是有一件事情，我们应该可以很确定的，就是马利亚是爱耶稣的，而且是一种耶稣喜悦的爱，而且是耶稣希望我们每一个人都应该有的。这个很容易了解，因为所有新约、旧约讲的，就是尽心、尽性、尽意、尽力爱足你的上帝，又爱人如己！这个一点都不稀奇。耶稣说：「她所做的浪费的事、我不需要的事，是一件美事。你以后会知道，我会死，而且三天以后会复活。其实我的安葬根本不需要像法老的金字塔一样，盖那么辉煌的东西，然后一大堆的香料，把我做成一个木乃伊。这些我不需要，因为我会复活！但是她做的是一件美事。」
因著主的爱或爱主来做的每件事都是「美事」
好，我也赶快说明一下，「常有穷人跟你们同在，只是你们不常有我！」(太26:11）耶稣的意思，我认为并不是像天主教说的，我们一般情形是多捐一点钱给穷人，不过偶尔奢华浪费一下也是不错的！我不觉得耶稣是这个意思。我不觉得耶稣在贬低服事穷人所需要做的。我认为耶稣所讲的事情，也不是说我一辈子，甚至整个宇宙只有一次□□上帝的儿子死了，所以丧礼铺张一点没关系！我不认为耶稣是这个意思。我认为耶稣的意思是说，不管我们是周济穷人或是做任何的事情，让我们有上帝的爱来做。其实这些你们都懂、也都会讲，我只是用这个例子把那个比较仔细的地方，再多讲出来一点。
你们在这里或在任何地方，常有穷人和你们同在，常有妇人和你们同在，常有电视的工作、电脑的工作、各种的事情与你们同在，但是我们常常做这些事，就更需要注意一件事□□「我们总是要有主」。我们常常做一件事，就是常常没有主，我们只是习惯性的在做，或者是责任性的在做，或者是被训练出来这样做。我们很希望，我们在每一件常常做的事情上，不管是穷人、富人，是熟悉的，是工作的、事奉的，我们都有主的心和主的爱在我们心里，都有我对主的爱来做。包括我现在在讲道、你们在听道、我们刚才敬拜赞美、你们等一下下班回去，坐捷运…等等这些事，我们都希望我们常有主。
肉体上，不能常有主；时间上、空间上，今天主的肉身不跟我们在一起，我们在等候他肉身的再来，我们很盼望他的再来；我们不轻看这个部分。但是我们现在可以在灵里面，常常有主。如果我们是这样的心在事奉，那么我们所做的每件事就都是美事、好事。我希望基督徒因为对主的认识更丰富，对神给我们的认识更丰富，我们的生活就更积极。
我不知道弟兄姊妹你觉不觉得你做的事是美事，我不知道你觉不觉得你每天做的事实在是棒极了！除非你说：「没有耶，每天就是混饭吃！」或者工作就是一大堆工作，一大堆无聊叫人疲倦的工作，我不知道，但是我很希望我们知道：我们做的每件事都是美事；我们做的是美事，因为我带著爱做；我们能带著爱做，因为主爱我们；我们爱，因为主先爱我们，因为神爱我们。
那么26:13，「我实在告诉你们，普天之下不论在什么地方传福音，也要诉说这女人所行的，作个记念。」这句话，「作个记念」，真是让我马上就想到，「当如此行，为的是记念我。」（路22:19）我们的圣餐也是记念主。可是各位，圣餐除了那些叫人掉眼泪的诗歌以外，我是很喜欢圣餐时唱雄壮的进行曲，我觉得基督徒应该多唱一点得胜的，不要唱的总是「唉唷！我们好可怜，好辛苦」，然后主被伤害得好可怜」。各位，那是一场战争，而且那是一场战争的胜利。我很希望我们圣餐唱的诗歌是耶稣胜过魔鬼的一个歌，耶稣胜过罪恶的歌，耶稣把救赎完成的一首歌，是一首伟大的，是真正的成了。
其实每一个地方我们都应该有这种雄壮、喜乐、伟大得胜，因为主得胜。而这个雄壮、喜乐、得胜是建立在□□很多人又觉得跟雄壮配不起来的□□上帝的爱，连在一起的。我们有上帝的爱，我们知道耶稣道成肉身为我们的罪死了，复活，这整个事情就是福音。福音就是描述神怎么爱我们。这个女人所做的，就是领受福音的人的反应。福音是神爱我们，领受福音的人就是我们会爱神。你要爱神，若不先领受神给你的爱，你是不可能爱的；你要爱人，你若不先领受神给你的爱，你也没有爱，因为我们是很贫穷可怜的。就是因为我们贫穷可怜，所以我们需要上帝。
我们需要上帝的爱。凡是出自爱神或神的爱所做的，都是美事！那么这里我就在想，马利亚听耶稣讲道，你也知道这件事引起马大很大的不高兴，那么耶稣也是说她，「不可少的，只有马利亚做到了。」那个重点其实也不是在听道。圣经从来没有叫我们一天到晚坐在那里听道。圣经要我们听道，也要行道。听道的意思是一个「领受相信」的意思。我们要为主做事，总要不断的、越来越多的愿意领受上帝给我们的圣灵、给我们的道、给我们的恩典，使我们能够做出去。我想我的讲道总是这样子，因为我们很贫穷，我们很无力，我们很虚伪，我们很空虚，如果里面没有充充分分上帝的圣灵、上帝的道的话，我们是爱不了人，做不了事，也喜乐不了，也平安不了，连睡觉都睡不好！你看，要我们好好做事，我们累的不得了。累的不得了，应该很好睡呀！又睡不好！人真的非常可怜，所有该有的，我们都没有；不该有的，都一大堆。
我们的主，福音传到任何一个地方，不仅是传神爱我们，也是我们领受，我们也能爱人，爱神；爱人，爱神，就是这个女人所做的，就是她尽了她的力量所做的。就在这个地方没有讲她所做的是她尽力的。各位，我自己是一个非常懒的人，我也是一个非常悲观的人，又非常笨的人，所以我做事没有积极性。我讲这道其实也是对我自己讲，我最不想动，每天去倒垃圾都觉得很累。这还不是去菜场买菜，也不是烧菜，就觉得很累。所以我这很糟糕、很累、很懒、很笨的人，被上帝的爱激励的时候，就觉得这很宝贵，让我比较能够积极的生活。我们求主让我们把这个伟大无比的讯息传出去；这讯息就是给人力量、给人爱的，也让人能够尽力。
马利亚她所做的是尽她的力。各位，你说我们尽力没有？其实我们也没有尽力。但我们累不累？我们当然很累。就是，我们必需上帝的灵、上帝的道充满我们，我们才有那个力量、尽力去做。
讲这些，真的，用男女的爱来讲，最能了解。那个男生，他要对一个女孩子有爱，拍马屁、献殷勤，他精力无穷啊！但是当他没那个爱的时候，对他老婆或老妈，那绝对是瘫痪的状况！我们都是这样，男女都是这样，所以我们求神的爱常常激励我们，让我们能够尽力的做。有些伟大的宣教士，或我们看这些世俗的人，像郭台铭先生，像很多这个世界上赚钱的人，每天工作16个钟头、拼命工作，他们是为那会朽坏的冠冕－－为那会消失的爱情、利益，或者是不正常的男女的爱，常常男人为小三也算拼命；但是我们被上帝的爱激励，我们就求主让我们能够尽力，做的是美事、好事。
马利亚把香膏浇在主的身上，有没有参杂一些其他并不是最理想的动机，或者不是我们每个人都能有的或应该都有的？这可能，但是我们感谢主，在一切不好的里面有好的，我们就希望这好的被圣灵能够继续的扩大。在我们每个人身上都是。所以我们不必去追究马利亚为什么做这件事。但是耶稣对她的称赞，说她做的是美事，我们也知道她听了神的道，「信道从听道来」，从听了神的道，然后产生正确的信心，信心又让我们产生爱心。这个保罗也对提摩太讲过，这个真诚的爱和望，是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的（提前1:5）。从神的道产生美好的信心，产生美好的爱。
那么，跟著类似有关的几件事情。
信主、爱主所作的奉献，是得神喜悦的
路加福音21:1，也有人说，奉献不要为人所知，可是，你看耶稣的作为就是他很想知道奉献，「耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱。」我常常觉得教会不必为很多事情争执。我现在讲的就是，有的教会觉得这个奉献的名字要被人知道，有人说不要被人知道；当然有一些比较聪明的、折衷的办法。在这里，一个人的奉献显然被看到了，就是那个财主投了多少，寡妇投了多少，被耶稣看得清清楚楚。当然如果你看到这段经文就是说，我们以后的奉献应该是用投钱的，还是收奉献袋的，这也是不需要。我想每一种制度都有它的优缺点，不必觉得某一种就是最对，某一种就是绝对错。重点不在这里。
耶稣看到一个穷寡妇投了两个小钱，然后耶稣就告诉我们，也实在告诉我们，这穷寡妇投得比众人都多。为什么呢？「因为众人是自己有余拿来投在捐项里，这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（路21:4）各位，请你也不要有误解，以后我们奉献，都用两个小钱，以后你奉献一万块，就是一千个十块钱硬币。不是这个意思，我相信你们没有这么笨。但是有些人可能会有比较接近的笨了。这里接近的笨是什么呢？以后我们看到这段经文，我们就知道，奉献就是「自己不足，要把一切养生的都投上！」我都很怕，会不会有神棍或骗子，以后东方闪电、西方夕阳会不会又来说，你们的奉献要把一切养生的都奉献上，一次就把所有的都投上，这照经文讲的，耶稣这样讲的！自己不足，把一切养生的都投上，事实上这一类敛财的骗子，这样骗人的，不管在基督教内外都有啊：「你要够诚心，你要够有信心，你要把一切都摆上」，然后有的时候又有一些故事，「戴德生或谁也是这样啊！他什么都没有，他只有这个钱要去吃晚饭，结果后来就感动捐给穷人，然后过了十分钟就马上收到一笔十倍的奉献」，就我们常常会听到这些，可见我说的这些笨蛋不是没有的；就如果你照本宣科这样做，然后后来又没有发生你就很失望。
各位，这里没有说我们养家的钱都不够了，要去奉献，没有这样说！你要这样做不一定不可以。但是，就跟你不一定每次都要两个小钱一样。重点这里仍然是我们刚刚说的，这寡妇有两个东西跟马利亚一样，也是耶稣跟我们每个人要求的：第一个就是对主有信心。她养生不足了，她还是肯奉献，这是有信心。各位，我还是要赶快补足，不是说你的薪水养生都不太够了，还要通通奉献。你要有信心，就是你知道上帝是爱你的。你知道上帝是爱你的，也不等於说上帝就会给你个工作。因为神爱我们，但我们常常是没有工作的；有的时候神爱我们，给我们工做，我们也不大喜欢，「你给我的是什么爱嘛！是虐待！」
就是说，神爱我们，我们总要想到圣经讲神爱我们，就是神让他的儿子为我们死而复活！这件事是神爱我们。那这个如果我们能够在圣灵的光照下越来越明白，我们心中被神的道、神的爱、神的圣灵给充满，我们就能越来越有信心。越来越有信心，不是说我们就糊里糊涂的把钱通通都投上。而是说，我们对人是大方、有爱的。但是更重要的，是我对神是有信心的，「我知道神不会不养我，我知道神不会不爱我」。当然我们在理解他爱我们、在养我们的时候，有时会跟现实有冲突的，因为我们的确会碰到生活中的艰难，好像神也没解决那个问题。但是圣经的确没有讲他会解决。神的爱是显在耶稣身上；但这个爱在我们身上，我们就愿意有一种积极、乐观、喜悦的心态，像这个穷寡妇一样。
那么，另外在马可福音9:41，「凡因你们是属基督给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。」给一杯水也有赏赐！圣经另外一个地方在讲到说，当我们「奉耶稣的名」的时候，就是我们对别人表现出我们是属基督的，我们是基督徒。各位，其实这句话很难听！这句话在讲什么我们今天其实已经不大碰到了，在中世纪很多时候，尤其奉耶稣的名乞讨的人就是这样的，「先生！可怜可怜我吧！我为主已经摆上一切了，什么都没有！」或者最多的是，到耶路撒冷朝圣的香客，在向人讨饭，讨钱的时候就会说：「我是基督徒，奉主的名向你要东西。」耶稣就说，「这个人一定会得赏赐。」各位，请你也不要很笨的，等一下就跟你们的老板说（我不知道你们老板是谁），奉主的名向他要求加薪。那么，他也说，我奉主的名希望你奉献，把你的薪水奉献给好消息频道或自动减薪，奉主的名要求你加班不要钱！
各位，重点不在这里。重点是，你要相信你是属基督的，基督不会虐待你的。所以一个人，或者一个机构，或一个团体，我们用钱用时间，我们穿著打扮，这些东西，我认为是有相当大的自由，也有相当多的规矩。我是很希望，我们的自由也好，规矩也好，像哥林多前书10:23，「凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。」保罗那章最后讲的那一句话就是：「我凡事都叫人得益处，不求自己的益处，使他们得救。」也就是为了福音的缘故。这话的意思也不是说，我们一天到晚在传福音。各位，我们不是一天到晚在传福音，可能我们一天到晚在网上，可能我们一天到晚在教数学，可能我们一天到晚在股票市场，就看你的工作。我们不是一天到晚都直接的在传福音，甚至你直接的在传福音、祷告，主也不一定喜悦。
再一次，最重要的，主要我们带著一颗心，那颗心是信主、爱主在做。所以多、少，不是那么重要！有规矩很好，有自由也很好。这个我觉得细节在这里我不会讲。我讲的是：两个小钱也好，一杯水也好，一瓶香膏也好，带著爱心－－对主的信而有的爱－－来做的，就都是美事，就都是主喜悦的事！
所罗门因爱神而奉献的心，得神喜悦
上帝要不要一个富丽堂皇的圣殿呢？从一个角度来讲，上帝不要。我们基督教在新约、旧约里面，其实圣殿是很简陋的。比较华贵的圣殿就是希律的圣殿。希律的圣殿还不太正统，因为盖那个圣殿的希律，是一个以东人，他也几乎没有任何的信仰，也是个非常残暴的人。旧约所罗门的圣殿呢？所罗门圣殿其实非常小，除了里面金子很多以外，很小的。
那上帝需要一个富丽堂皇的殿吗？所罗门在献殿的时候他有祷告：「天和天上的天尚且不足为你的居所，何况我所修筑的这个殿？」（王上8:27）「上帝，你哪里需要一个圣殿来住呢！」我们敬拜上帝，我们从新约里面也知道，是要在灵和真理里敬拜，也不是说在哪个地方或多富丽堂皇。重要的还是你的心；但是你有心，也应该有表现；这个表现也应该有一些规矩。大卫就有表现出来一个规矩。
历代志上29:2-3，大卫他说：「我为神的殿已经尽了心力，且因心中爱我神的殿，又将我自己的积蓄金银献上。」我以前跟我太太过结婚周年的时候，心中你是我的主，心中我很爱你，至於那个礼物就算了！各位，这就是没有诚意。当然，相反的也有！花花公子没有诚意，但他礼物很漂亮！很多女生宁愿有花花公子，也不愿有一个老实的工程师。 我的重点不是说你要献给上帝的是金银、还是材料。但你要爱慕你的神。你知道神爱你，神的爱就激励了你。
好，我们下面就讲一个更明显的一个例子，就是我们讲到寡妇的小钱；我们讲到一杯凉水；但我们也讲到那很贵的香膏；我们也讲到大卫所预备的金银。所罗门是最奢华、最浪费的。所罗门排场、吃的、喝的，甚至后来的国家的分裂，都跟他有一点关系。可是我们也的确在圣经里，没有看到上帝责备他的排场，没有！甚至很称赞，甚至在列王纪上3:13，所罗门的富裕和排场是上帝赐给他的，「你所没有求我的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王没有一个能比你的。」各位基督徒，我们并不是说，你不可以有很铺张，排场很好的地方。事实上，我需要在这里讲吗？你们的设备就是全中华民国最好的。当然这是几个月以前，现在我不知道有没有被新的人赶上，我不知道。可能人家佛光山一听到很火大，盖一个你20年也跟不上的。这是非常有可能的。然后佛光山盖了以后，杜拜的什么阿拉伯、回教徒的说：「哈！岂有此理，居然有这种事。我们的阿拉最伟大，我们的黑金盖得更好！」各位，这些我们不去跟人家比。如果神给我们，我们有也非常好！我是说，这些地方，我再一次求主给我们有规矩，也有自由。规矩可以调整，自由也可以调整；但最重要不可少的，只有一件不可少的，那上好的福份，你要领受上帝的爱，好叫你能够尽心尽力的爱人爱神。也包括在一切的设备这些事上，所罗门有非常多的这些东西。
而圣经里面就的确用了这个字，「所罗门爱耶和华」，在列王纪上3:3。圣经里面讲到，就这样来形容一个人爱上帝还真的不太多，王里面我看也不多。大卫刚刚有讲「我爱慕我神的殿」，大卫是说「爱神的殿」。直接讲我爱耶和华的，圣经也有讲。可是圣灵来形容一个王爱神的，好像只有所罗门：「所罗门爱耶和华，遵行他父大卫的律例」，所以，你爱神，就一定会有行动，虽然每个人的行动不一样，「只是还在邱坛献祭烧香」。献祭烧香，尤其是在邱坛那边，都不是太对的事。因为，邱坛不是很理想献祭的地方。但是同样的，在这参杂里面有神喜悦的。
这是一个很特别的事情，所罗门登基了以后，他到邱坛献祭，这是列王纪上3章讲的。他到邱坛献祭，献了一大堆的牲祭，「他在那坛上献一千牺牲作燔祭」。我今天来的时候，正听到计程车司机在听不知哪个电台的广播，听了我当然也很火大，然后来的路上也很火大。一路上，反正最近都在烧香，都是一大堆供桌！今天好像是供那个神猪的日子，就是很迷信的，那个神猪要养得胖的不得了，然后献给他们的义民庙？一连串的，特别今天是一个献神猪给那义民庙的神明的日子。听了很恶心！很讨厌！对这些偶像，我都很讨厌。但是我们的耶和华居然在今天这个我很讨厌的时候，刚好让我看到这一段，「一千只牛羊献给耶和华」！
各位，我们当然也知道很多的经文说，「耶和华不需要这些牛羊」；但是所罗门爱耶和华的一个表现就是献上这些东西。所以我还是在说，我们有某种的行动、某种的规定是好的，「信心没有行为是死的」（雅2:26）！不过，这里面，第一个那些牛羊是不需要的；但是这些献的这个「心」，神实在是非常喜悦。所以就有一个更稀奇的事，就是那天耶和华向所罗门显现，然后说：「你要什么，你求我会给你。」所罗门就求了智慧，神就给他智慧，说你求的真好，我不但给你智慧，我还给你「你没有要的金银珠宝」，（对不起，还有女人，荣华富贵，都给你！那里没有讲女人，各位弟兄不要去翻！），就是「先求神的国和义，这一切都给你」。
但是我觉得稀奇的在哪里？我以前都没有注意，就耶和华神向所罗门显现，这里有两个看起来很庸俗的事：一个是所罗门献了那么多的牛羊，所以上帝就很喜悦，「你要什么，我就给你什么。」！其实圣经里把这两件事连在一起，就是列王纪上第3章，最重要的不是所罗门「献的」，而是所罗门「爱神」，而爱神的表现是神问他的时候，所罗门先述说了耶和华对他好，对他父亲好，也就是他对上帝的爱有领受，「你对我真好！你对我父亲真是好！你让我们作王，我们真是很不配；你让我管理这么多的百姓，我们真的很不配你给我这么多国民。」；然后他求的是，「这是你的百姓，我没能力管理，求你给我智慧能把你的百姓管理好。」这叫神很快乐！所罗门，一方面会数算上帝给他的爱和恩典；一方面有一个最恰当的回报，就你给我的这些全是百姓，我希望有智慧来治理，因为这是你的！
各位，这就好像，我们现在有这个电台，然后我们有人常常祷告：「主啊！这么好的器材，你给我智慧，能够把这些器材发挥的淋离尽致，能够把所有我们碰到的障碍都除去，然后声音、画质、内容都好到每个人看了都掉口水，就跟示巴女王看到所罗门王的荣华富贵一样！」各位，掉口水不是说好消息频道的弟兄姊妹都美的不得了！但是，因为所罗门表现的是好的事，示巴女王看到了耶和华的话在这个地方，她最后不是说「你这里比SOGO还棒」，而是说「你群臣能够听耶和华的话，真是很棒」！就是大家看到所罗门呈现出来的是上帝的恩典、上帝的美好！所罗门要的也是「我希望有荣华富贵，我希望有智慧；不过！我希望有智慧能管理」，那么神就把这些荣华富贵都给他，因为他有一颗非常好的心！
但这里最特别的事情，在这些对话完了以后，圣经上讲，（这天路历程也是结束用这一句话！）「所罗门醒了，不料是个梦」（王上3:15）。各位，整个是乌龙！原来耶和华跟他讲你要什么我都给你，然后所罗门说我要，神说「我会给你，然后更多」，然后不料一场梦，「春梦一场，了无痕」！这似乎让人很丧气。各位，其实不是丧气，这让人很高兴。这的确是一场梦，从一开始圣经就告诉你是一场梦，「耶和华在所罗门的梦中向他显现」，但是的确还是一个梦。
各位，也求主帮助我们，你不要搞错罗！你不要今天回家就作了一个梦，然后神在梦中跟你说话，说我会给你荣华富贵，然后有八百妃嫔，都会给你，因为你实在是我所爱的！然后你醒来是一个梦，第二天就跟老板辞职了，「上帝要给我八百妃嫔，我不要再在这里干下去了！我要去准备看看神要给我的房子在哪里，可以关八百妃嫔！」各位，如果你今天作了什么梦，梦见了神给你什么应许，我给你的建议是不要太在意，那恐怕只是你的幻想。圣经里的确有讲神会在梦中给人启示，不少！各位，我们每个人都会作梦；作几万个梦，真的是出於神的启示，我看恐怕万分之一都不到！就是你不要太用你自己的想像去想「这是不是神的启示？」我没有说不可能！
这里宝贵的地方在什么呢？其实我不知道你有没有过。我在梦中还没有上帝跟我讲过话呢！梦里面，我打过架，做过我在这里不能提的坏事。梦里面，我发过财，也被人追杀过。我作过很多梦。各位，所罗门在梦里面上帝跟他讲话，而且上帝在跟他讲话的时候问：「你要什么？」所罗门的确在作梦。各位，我在梦里如果上帝跟我讲，「你要什么我都给你」，我不知道我会不会要八百妃嫔。我不知道我会不会要「主啊！求你让我们电台的收视率成为最高，福音节目大家看了都流泪悔改！」我不知道你会不会作这样的祷告？我的意思是说，他在梦里都这么爱主，可见的他真是爱主，这是很稀奇的事情。所罗门真是爱上帝，所以神给他的很丰富，各位如果我在梦里面，常常作梦，喊我的太太的名字，然后说「我爱你」，我太太一定很高兴，「梦中你都这么爱我」！我听过的刚好相反，有一个太太睡觉时，恶梦把她惊醒，打了他老公一个耳光，老公说：「你打我干嘛？」她说：「我在梦中梦见你跟一个女人眉来眼去的」，他老公说：「冤枉啊！你作梦梦见我跟别的女人眉来眼去，这是梦耶！」那个太太说：「你在我的梦里都敢这样，那你在你的梦里会怎么样！」各位我要表达的只是一件事情，所罗门在梦中都这么爱神，我很羡慕！
我们是信心的领受恩典，然后爱神、有感恩的心，就享受我们的奉献
我就再说，不必最在意我们奉献多少钱、多少牛羊；在意（我们求神让）我们有一个爱神的心。我们的奉献，我用申命记14:22作为结束，「你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的」，这是十一奉献，旧约申命记14:22讲的。各位，讲到十一奉献，你想到什么？我们想到十一奉献，大概就是很刻板的一个十一奉献。如果你是算很爱主的，很有规矩的，每个月都十一奉献，那很好！但是就算这样，我们大概也就是把十一奉献的那个钱丢在奉献袋里，或是写支票，或有些教会开始刷卡了，或有些教会更进步可以online奉献。我相信你们都高画质了，应该也是高科技，奉献也可以这样。但是我相信，每次在奉献的时候，最多也是奉献。
圣经里在描述奉献有好几处，不只这一处，这是其中一处。真是没有想到，你把你田里的五谷、新酒十一奉献，牛群羊群中头生的整个奉献，「吃在耶和华－你神的面前，就是」在圣殿里面，「他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的神」，你吃喝快乐，十一奉献，敬畏神。
怎么吃喝快乐？下面，我们很少想到奉献是这个样子的，申命记14:26-29，「你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你神的面前吃喝快乐。…在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。」十一奉献是大家一起吃喝快乐，包括喝酒。对不起！这不是我讲的，是圣经讲的。圣经不仅讲清酒，也讲浓酒。这里有浓酒！我也希望你不要下班就去买酒，「今天听到康牧师讲，重点不在这里」，我们要有规矩，我们也有我们的自由，规矩、自由都可以改，但是最重要你心里知道上帝是这样爱他的教会，爱他的儿女，把他的儿子、他的圣灵、万物都一同给我们，让我们有一种感恩、喜悦的心，那是做什么都很好。我们的生活，不仅所做的、被做的；做就是我们出自爱，被做就是我们信心领受的，都非常好。或者说我们的事奉，这里的十一奉献，他不用「事奉」，他用「享受」。我希望我们的工作也是这样，一定有辛苦的，但是也能享受的。
我们祷告。天父我们求主恩待每一个你的儿女，我们求主让我们的生活不是浪费的生活。主当我们把你给我们的生命、身体、时间、力气用错了，那是浪费。当我们是用对了，用在你身上，主即便那个香膏你并不需要，即便那个金银你也并不需要，即便牛羊你从来不会吃，但是你是喜悦的。主，求主让我们在其中也是喜悦的。谢谢主。奉耶稣的名祷告。阿们。
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